第17章 馭獸、雕塑、紡織 (第2/3頁)
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於是竹筆墨博士，香皂博士，房子博士，美食博士，酒精博士，文典博士，馭獸博士，以及雕塑博士自身。
他們栩栩如生的雕像就被擺放在了洛邑的廣場中心，接受他人的敬仰。
沒錯，只是敬仰。
在真正的香火時代開啟之前。
如今的信仰只能說聊勝於無。
擁有方士的諸侯自然看不上這些雕像。
即使這些雕像的技藝真的非常高超也是一樣。
但沒有方士供養的權貴就不一樣了。
雖然這個時代就已經了輪迴的概念。
可是目前的輪迴還非常的粗放，做不到精準控制和黑箱操作。
絕大部分的權貴死後，是真的人死如燈滅。
在這個繪畫技藝還非常普通的時代。
雕像的出現給予了人們極大的心理寄託。
打造自己的雕像從而讓後世銘記成為了很多中小權貴的選擇。
於是乎。
一點都不出乎意料的。
雕像生意剛剛開始，就迅速爆火。
數年之後。
伴隨著雕塑博士的弟子們陸續出師。
雕像漸漸的有了新的意義。
那就是取代人類殉葬。
當前這個時代。
不管是祭祀，還是葬禮，普遍都有殉葬的習俗。
祭祀上用人祭。
葬禮上用人殉。
極其的野蠻殘暴。
雕塑博士推廣用雕像，用陶俑取代人類祭祀和殉葬。
在不少的中小權貴那裡得到了認同。
原因倒不是他們不想。
單純是因為開銷巨大。
他們負擔不起。
相對於可以持續創造價值的人，雕像和陶俑要廉價很多。
至於諸侯和大貴族。
他們不在乎這一點開銷。
將自己的墳墓修建的宛如生前，當然生前最親近的妻妾僕人也得一同殉葬陪從。
，！
姬宜臼成為周王的第二十年。
鬼谷新弟子繼續下山。
他繼續得到了周王和一眾諸侯的迎接。
現在有了巨鷹作為往來於洛邑和諸侯之間。
讓諸侯每年都至少有四次來洛邑度假。
而這一次出山的鬼谷弟子其名為紡織。
顧名思義。
他除了帶來劃時代的紡織技術之外，還帶來了棉花這一作物。
可以預想。
在如今普遍還是以麻衣為主的時代。
棉衣的出現足以為服裝行業帶來變革。
紡織機的概念開始逐漸的流入千家萬戶。
男耕女織的局面正在生成。
同樣是這一年。
另一位周王姬餘臣在得到姬宜臼許可的前提下被晉國諸侯姬仇覆滅誅殺。
結束了周朝二王並立的局面。
姬餘臣後來得到了周攜王的稱呼。
姬仇得到了晉文侯的極高評價。
周攜王的死亡並沒有帶來什麼。
二十年的發展。
洛邑已經人口百萬。
是當今最繁華的都城。
鬼谷弟子的不斷出山，給洛邑帶來了最先進的技術和理念。
引領了時代的潮流。
紡織機的出現。
在棉花還未大面積推廣的時代。
率先受益的是各路權貴。
因為紡織的效率大幅度提升。
讓過去名貴的布匹織物價格出現了相應幅度的降低。
讓
