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畢竟，友好勢力之間的關鍵位置不能建新城，這只是按常理的約定，可人家已經自己負擔援軍的錢糧支出了，那些錢糧總要有個安全的擺放的地方吧。所以，自己這一方也不好多說什麼了。
1559年7月，出水城建好，大軍準備出發協助相良家防守八代城。可是在我軍開始慢騰騰地準備出發的時候，我已經讓薩摩忍者眾的忍者們故意透露訊息給阿蘇家的密探特務們，島津家要支援相良家了。
於是，果然不出我的意料，得到訊息的阿蘇家急了，開始發動猛攻，一定要在島津家軍隊來到八代城之前拿下八代城。
阿蘇家和相良家的大規模戰爭終於爆發了。而相良晴廣還傻乎乎地盼望著島津家的援軍。
當然，由於日本，本來就是小國，再加上戰國這樣的大亂世，萬人級別的戰爭就是大戰爭了。隈本城的阿蘇家和人吉城相良家，圍繞八代城展開的最終決戰。
阿蘇家出動15000人，相良家有20000人，當然阿蘇家還有一些後續兵力沒有趕到，因為阿蘇家急著進攻相良家。
表面上看，似乎擁有城防的相良家穩贏了，可惜相良家的將領沒有阿蘇家好。所以當時隱風才會說相良家軍師一死，獲勝機率低於五成。
古人常說，千軍易得一將難求。這句話是真理啊，戰爭的勝負並不是簡簡單單比人多就行了，而是一種綜合的較量。
我呢?自然是失信了，沒有參與到阿蘇家和相良家萬人級別的決戰裡去。我計程車兵的生命可是很寶貴的，出力不討好的事情我是絕對不做的。
於是我的部隊永遠都是在路上，在路上……其實真實情況是永遠都沒有離開過出水城。
我的戰略目的達到了，在出水建立了新城，自然接下來的事情就是在出水城開始屯兵。出水周邊的勢力就都是島津家的了。
戰爭進行的如火如荼，而這場戰爭島津家從頭到尾都沒有參與。最後，在某一天相良晴廣恍然大悟，看穿了島津家種種做法的背後目標的時候，一切已經來不及了。
定局已經形成，島津家佔有了出水城，於是，隨著時間的推移，島津家和相良家的關係直轉而下，除了表面上雙方的聯盟協約以外，什麼都沒有了。
當然，目前還沒有大名敢不遵守聯盟協約，因為日本是儒家國家，對義字特別追求，所以如果某個大名在盟約有效的時間內作出了撕毀盟約的事情，以後恐怕以後沒有人會和他結盟了。而且日後所有人都會對他群起而攻之，因為攻擊他掠奪他符合於義。所謂除惡就是行善。
可見，每一種宗教或者思想，無論是西方教、伊斯蘭教、佛教、甚至儒家思維，都有自我維護機制。用儒家思維的維護機制舉例，不符合儒家的，就是不符合禮法或忠義的，就是惡的，消滅這些惡就是善。而對於不符合儒家禮儀的，要非禮勿視，這就避免了信徒被其他教派拐走。
程朱理學，朱熹大聖人，就是這樣的產物。好笑的是，又說朝鮮，女子光著肩膀都要進行思想改造……再看中國，改革開放真是好啊，我們進步了，超越了，而周圍的小國依然原地踏步，這樣的對比太強烈了。
話題扯遠了，讓我們回到主神遊戲裡。為了道義，我自然是不會出兵攻擊相良家的。但由於我在出水城不斷屯兵，這樣明顯的舉動連傻子都知道我將來要幹什麼，所謂司馬昭之心路人皆知，相良家開始對我防範。
1559年8月，相良家和阿蘇家的決戰結束，最後結果是相良家獲勝，他們本來是獲勝機率低的那一方，居然硬是憑藉著城堅兵多守住了，這要歸功於相良晴廣親自上前線使得士氣大振的緣故，御駕親徵的風險大利潤也大。
至於雙方死傷多
