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一個宗教派別，搞一搞心理安撫，勸說大家行善積德就可以了，誰用得著你們去懲惡揚善啊，官府是幹嘛的?
司空覺得，要營造一個安穩的社會環境，首要條件，就是每一個人都能做到各司其責。
伸長爪子去幹涉其他人的職責，必然會引發混亂與爭鬥。
鳳隨也聽司空說過他對這些事的看法，這會兒就點了點頭說：&ldo;拜神拜佛，官府自然是不會幹涉，但這些人想煽動百姓去製造混亂，官府絕不能縱容。&rdo;
張鴻也連連點頭，&ldo;我也是這樣想的。&rdo;
鳳隨又問他，&ldo;可打聽出什麼訊息了?&rdo;
張鴻就說：&ldo;有個叫清明的法師招供，說他們的火神教有個總壇在江寧府，前些日子神主派出了一位神尊來西京。據說抓了那些童男童女也是為了迎接神尊……具體怎麼迎接，清明地位不夠，並不知道。&rdo;
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作者有話要說：
之前有姑娘留言提問，說我之前提祆教，後來又提摩尼教的問題。
我當時懶了一下，再想回復的時候，想不起這位姑娘的留言是在哪一章了。這裡正好寫到了青水庵的事，就在這裡解釋一下吧。
關於這個問題，有一種看法是說摩尼教是祆教的發展和理論化。
祆教有創世觀，有二宗三際理論，但神話較為簡單和原始。摩尼教發展出了一套複雜的神話體系，它受到基督教的影響，組織性和傳教傾向都更強。
簡而言之，摩尼教好比是祆教的進化版。
所以總覺得它們就是一回事兒，就不夠嚴謹的提了那麼一筆。
不過這些宗教派別在進入中原之後，多多少少都有了一些本土化的改變，或者與本地的教派結合，形成了新的宗教派別。
司空在這裡遇到的&ldo;火神教&rdo;就是這樣的情況。
為了講故事更方便，下文統一寫&ldo;火神教&rdo;。
第61章 劉婆子
鳳隨是帶著任務來的,火神教的餘孽又不歸他管，聊得太深也不合適，搞不好張鴻又要誤會他是來奪權的了。
鳳隨閒聊幾句就沒了興致,放下茶杯,開門見山的問曹溶,&ldo;本官昨日打發人來看著春娘子身邊的下人，這幾人現在在何處?&rdo;
曹溶的臉微微一沉。鳳隨不聲不響的派人在他的地盤上把人給拿住了，顯然沒把他放在眼裡。
但他若是挑剔這一點，鳳隨說不定會辯解說他曹若水的身份本來就在暗處,不好大張旗鼓的跟他交涉。
左右都是對方佔理，曹溶心裡就有些不大痛快。
張鴻坐在一邊樂呵呵的看熱鬧。
他跟鳳隨是對頭,跟曹溶也只是同一個單位共事,不得不合作的交情，這兩人無論誰咬了誰，他看著都挺高興。
但他想看熱鬧,別人卻不一定想讓他看。
鳳隨似笑非笑的對張鴻說：&ldo;張大人抓捕火神教的餘孽，難道是抓到玉香樓裡來了?不知是什麼人涉案?不會跟本官要查的是同一個人吧?&rdo;
張鴻的笑臉一僵，乾巴巴的說了句，&ldo;這倒不是。&rdo;
他正在查的事情本來就麻煩，再跟曹溶的事情牽扯到一起,上頭的人問起來該解釋不清了。搞不好還會覺得曹溶無能，竟然由得這幫子教徒把爪子伸到了他頭上。
如此一來,他就真把曹溶給得罪了。
張鴻在腦子裡轉了幾個圈，明白這是鳳隨在攆人,便拍了拍袍子,站起身說：&ldo;偷得半
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