0050 皇朝鼎格 (第1/3頁)
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夜色籠罩的江都城中鬼影重重，那些鬼物有的初具靈性和輪廓，有的則乾脆只是一團戾氣陰影。
這些鬼物在坊曲之間遊蕩，裹帶起了一陣陣的陰風。民眾們被這些陰風吹拂過後，性情中的陰暗面就會被激發放大，變得躁動不安，做出許多平常不會做、不敢做的事情。
“呔！”
一道赤紅色的光符陡地破空而出，直中一團鬼影陰風，彷彿火星崩入一團柳絮之中，霎時間那團鬼影陰風就被焚燒一空。
“生人皆有愁苦，或愛怨交纏、或苦累傷病、或求而不得、或貪婪無度，這些念頭在咱們玄門稱作心魔，在凡間則就稱作業力。”
龐柱子坐在步輦上，隨手一指便消滅了鬼物陰風，那輕鬆寫意的模樣頗有幾分淵渟嶽峙的宗師氣度，讓人想象不到這小子剛才還因丟了面子而尋死覓活，只是那紅腫不堪的鼻孔瞧著仍有幾分出戏。
徐逸被龐柱子熱情邀請同行，坐在步輦另一側，看著龐柱子驅散鬼物，樂得清閒，畢竟正一道才是驅邪誅妖的行家。
但見龐柱子不辨好壞，凡所遭遇的陰靈野鬼一概掃除，徐逸也是有些不解：“這些陰靈鬼物大概也並非全都是壞的，若全都掃滅，應該也會有幾個無辜。”
“徐兄你這麼想，是仍不解陰靈的本質。人鬼殊途，並不是指形態的不同，而是根本族屬的不同。人死化鬼，這只是愚人奢望長存的痴念，但實際上，人死燈滅，殘留的幾縷輕煙與那火苗是一樣物事？”
講到自家的專業領域，龐柱子侃侃而談：“萬物凡所有靈，壯大自我是根本的執念，陰靈同樣如此。陰靈的壯大，並不在於飲食的補給，你能奢望它們會遵循生時的倫理道德？
非我族屬，其心必異，偶或善行，那只是湊巧，它本意仍在自肥。譬如生人勤勞耕種養殖，對谷菽牲畜呵護備至，根本還是為了飲食有繼。
陰靈本身是沒有善惡追求的，順之則安，逆之則亂。所以咱們對陰靈也無須加以道義，可馭則用，不可馭則誅！”
見徐逸仍有幾分不解，龐柱子便又笑道：“徐兄是想說，許多陰靈鬼物常以生時根腳標榜自我，可見仍與生前關聯密切？但這根本仍在於人道大昌，陰靈唯此掩飾才可獲取同情縱容。不說那些痴愚凡人，假使某天我父身死化鬼，一如生前樣貌口吻同我相見，我也是不忍打殺他的。”
這個舉例倒是通俗易懂，聽到這個大孝子作此自白，徐逸便頗有同感的點點頭。
“道鼎法禁之所以不禁陰靈滋生，道理同樣如此。鼎是人道至寶，只為庇護人道永昌。仙人食氣而壯，超然脫俗，不安於為人本分，所以會受到法禁的壓制。但業力卻是生人皆有，陰靈食此而肥，其所妖異多變，正合人心詭譎，所以才能恣意於法禁之內。”
徐逸對陰靈的存在早有思索，此時聽到龐柱子更準確的解釋，對此理解便更深刻：“所以根源仍然在人，廣陵府妖異頻生，並非邪祟為禍，而是人心作怪？只不過地表荒祇為禍，又極難將之剷除，總不能歸咎於民眾對它們的常年祭養。”
龐柱子聽到這個問題，也是思索良久，然後才又開口說道：“我爹說過，荒祇之所存在，在於教令之所未及。這些荒祇往往都是一些強大的陰靈，機緣巧合的迎合了千百人相同的一個慾望執念而生成。
譬如天旱祈雨、人窮祈財，這相同的執念匯總一處便稱作本執。陰靈滿足信眾乞求後，便可擁此本執、壯大自我，一種本執便是一種異術，擁有的本執越多，這荒祇便越強大。
哪怕暫時消滅了它的本體，只要這本執仍然存在，荒祇便可賴此復生。所謂神通不敵業力，便是如此。”
“所以說，想要徹底消滅某一荒祇，還是要從本執入手？”
徐逸認真傾聽著，同時
