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盯著你，觀察你是否聽得懂或者是否喜歡聽，並根據她的判斷來隨時調整說話的方式、語氣甚至談話的思路和內容。大概她現在已經發現我在想什麼，於是她問：&ldo;難道你不相信嗎？&rdo;
我點著頭為她的觀察力而驚訝：&ldo;當然相信。&rdo;
&ldo;耳聽為虛，眼見為實。&rdo;諾婭鼎女說，&ldo;那你還相信消費品的個性化生產嗎？&rdo;
&ldo;消費個性化，是人類追求的一種理想。&rdo;我故作深沉，&ldo;雖然我已經領略了這理想實現的快樂，但不知為什麼，我依然覺得離現實還是那麼遙遠。&rdo;
&ldo;在我國，自推行消費期權制的那一天起，消費品生產個性化便開始出現。&rdo;張諾婭鼎女談話的興致高漲起來，她說她一直在思考為什麼非非國會早於整個人類社會迎來消費個性化的時代。她說人類在農業經濟社會裡，屬於消費自然化的時代，消費品直接取之於自然，沒有多少加工的成份。後來，工業化把人類推進到了消費大眾化的時代，用標準化和規模化的生產方式來生產消費品。雖然消費個性化是一個必然趨勢，但整個人類迎來消費個性化的時代仍很遙遠。而非非國推行消費期權制，卻膨脹了人們個性化的消費需求慾望，他們不崇尚任何標準，並有權讓自己購買的消費品獨一無二。
張諾婭鼎女這番長談，真讓我有勝讀十年書之感。由此我驚訝地發現，消費期權製造就了五駕馬車‐‐利益公眾化，生產柔性化，消費個性化，物流郵政化，財富數位化。
當我興趣十足地推動漫談繼續，但張諾婭鼎女的腰開始痛起來，真是傷筋動骨一百天。我給她寵溺的一笑，便心疼地給她按摩，可今天給她按摩的感覺與昨天晚上不一樣，好像真是夫妻式的按摩。
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