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是的。
面對“執迷”與“開悟”，敖青最終的選擇，既不是放棄龍族和自我，也不是捨棄明悟與超脫。
他所做的，只有一件事。
那就是，靜靜地觀察。
以一個旁觀者的角度，從高天俯視紅塵。身處紅塵之中，心在三界之外！
而不是，執著於是否去捨棄，是否去選擇開悟。
“神通不及業力”，但有時，業力未必全都是惡業。
“大河之水不可倒流”，可順流而去，也未必，就一定是走向禁錮。
不知覺間，藉助兩世的記憶，敖青在菩提樹下，明悟了這個道理。
他接納了前世的自己，也接納了現在的自己，更接納了未來的自己。
他的心，已超脫。但如今的行為，身為“龍”時所做的事情，卻仍然是自主該做的。
即使，眼前的一切，在漫長歲月過後，或許都會煙消雲散，不復存在。但天地之間，也一定會留下它存在過的證明！
這就是道家的：順其自然。
順其自然，並不是什麼都不做了，也並不是去隨波逐流，更不是放棄目標了。
順其自然，是放棄“執著”。就好像，佛祖釋迦牟尼即使明知道釋迦族終究會被滅，但也仍舊勸退了琉璃王三次一樣。
面對紅塵、業力，敖青的選擇不是執著，也並不是放棄。而是，擺正自己的位置，去配合自然。
春天，該播種。秋天，該收穫。當龍族及至時機到來之時，就是敖青該去振興龍族之時，但卻絕不是以執著的方式。
至於那之後的龍族是衰落還是繁榮，自己是否要繼承龍王之位，帶領龍族崛起。等到時機到時，答案自會水落石出。
這，就是道法自然！
《道德經》有言：聖人以後其身而身先，外其身而身存。
不再遠瞻未來，而是接納過去，著手當下。若那業力要來，就讓他來，若那業力該走，自當會走。
而明悟了這個道理以後。
那“菩提樹”，也就接納了敖青。
敖青的“心”，頓時穎悟了菩提智慧。
伴隨著靈光飛躍，那菩提樹散發出的空寂自然之蘊意，盡皆為其接納。
一道道光芒霎那間籠罩在孤峰之上，進而擴散向整個洞天福地！
那孤峰之下，樵夫看向峰頂，眼中不由得浮現出了幾分凝重之色。
雲山之上，菩提祖師也未想到結果會如此。
這龍太子，又一次出乎了自己的意料之外！
所謂“菩提”，代表的是智慧和覺悟。
曾經也有許多神聖，以各種各樣的方法，達到過如此境地。而如今，毫無疑問，敖青也獲得了這“覺悟”，證得了菩提。
可是，他卻是以“心”證得的菩提。而其身軀的業力，卻並沒有就此消散。以至於在如今菩提光芒散發瀰漫之際，那代表著“紛擾”的業力竟然和代表著“空寂”的菩提心，微妙的共存於一處。對立，而又統一！
那麼這太子，到底是得到了“道心”，還是沒能得到“道心”呢？
祖師輕輕撫須。
片刻後，卻微微笑了笑。
“倒是我差點著相了。”
菩提樹，雖然是菩提祖師種下的。但是，卻並不歸菩提祖師所控制。
正如“菩提”代表智慧一樣，菩提樹的所在，也是智慧之境，覺悟之境。
每個人都有自己的智慧，在面對困難時，每個人也都有自己的解法。
曾經釋迦牟尼在菩提樹下開悟，證悟到了阿耨多羅三藐三菩提，不生不滅。
但昔年道祖順其自然，紫氣東來之時，因道祖開悟的
