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公良的變卦，原因很簡單，也很荒唐：他毫無理由地認為，蘇幕遮姑娘長了一張娃娃臉，一定還只是個小娃娃，絕不會是大姐姐。
絕頂費盡唇舌，想讓好兄弟認清現實：那姑娘十有八九是個老大姐，她只是長得甜幼而已。
公良急了，要割袍絕交。
絕頂還不想放棄這個沒救了的兄弟，只得換了個話題，談起了素知心之死。
公良曾從鮮卑族的達奚徘徊姑娘那裡聽到過一些，便對絕頂講述起來：
“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，鬱郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。”
那一年，秋八月，風蕭蕭而樹急，天慘慘以雲低。素知心一襲白衣，背斜寶刀，吟誦著這首古詩，心神激盪，拾級而上。
素知心哀苦的神情，打動了不遠處的一位姑娘。姑娘拽拽身邊老人的衣袖：“阿耶，你看那個哥哥，風塵滿面，愁腸淚眼，是不是有什麼解不開的煩惱？”
阿耶是什麼稱呼？
如果你是剛穿越到唐朝的人，也許會一頭霧水。其實，在大唐，阿耶就是阿爸的意思。
老人複姓達奚，名珣，官拜河南尹，旁邊的姑娘，是他的長女，名叫徘徊。
達奚珣正在煉句，作他的《華山賦》，對女兒的問話聽而不聞。
徘徊望著在幾步前停住腳步的素知心。她秀眉微蹙，對父親說道：“阿耶，你說過，千古憑高，謾嗟榮辱，那個哥哥是在懷古悲哀，還是在自嘆身世？”
達奚珣得了佳句，念道：“人寰不遠，勝氣常清；石含古色，泉落秋聲。”
徘徊嗔怪地喊了聲阿耶，使勁搖晃他的衣袖。達奚珣這才順著女兒的目光，看了看前面臺階上的素知心。
達奚珣隨即判斷出：不佩帶寶劍，卻揹負長刀，此人肯定不是溫順黎民，十有八九是以武犯禁的江湖俠客。
徘徊很好奇：“阿耶，你怎麼知道他背的是刀，不是劍？”
大唐時代，唐刀的刀身像長劍一樣狹直，與後世的彎刀迥然不同。素知心的刀，藏在鞘內，徘徊姑娘因此認不出是劍是刀。
正此時，四位江湖人士登著臺階走上來。這四個人或持刀劍，或帶錘槊，個個殺氣凌空。四人抬頭看到前方的素知心，都露出驚喜神情，紛紛說道：“這個白衣賊！追尋良久，跨越萬水千山，不意卻在這裡與他遭遇。”
素知心對那四人視而不見，聽而不聞，他神情憂鬱，橫笛而吹。
徘徊懂得音律，熟悉樂曲，猜到橫笛吹的是《昔昔鹽》的曲調。
穿越唐朝的人都知道，《昔昔鹽》是樂府曲辭名，始見於隋代薛道衡。其實這種說法說來有誤。
昔昔鹽其實是西域音譯，當時的發音，如果用現在的拉丁字母來拼，會是sassiyakne，其中，sassi一詞是世俗的意思，yakne一詞是歌曲的意思。
那四個人一邊時不時撩上素知心一眼，一邊急切地大聲交談，絲毫不避諱身邊的遊客，更不避諱他們所議論的素知心。
這幾個人要生擒前面的白衣青年，然後送官問斬。姑娘抬頭看看前面臺階上的素知心，發現他渾然忘我，投入到吹笛中去。
達奚珣回頭詢問跟隨多年的崑崙奴：“你曾經久慣江湖，閱人無數，可認得眼前這些傢伙？”
崑崙老奴一雙眼睛都在素知心身上，竟然忘了回答主人。
達奚珣神態威嚴，再問一句。崑崙奴才醒悟過來，叉手施禮，恭敬說道：“這些人我還認得。”
他指著下面臺階上的四人：“年老的那個，名叫吳畫佛，拿手的兵器是吳帶當風飛天劍。最年輕的那個，名叫陸渾，十萬大山生人，絕招是銅駝荊棘錘。
