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如此不利的局面下，如何選擇就是關鍵了。
所謂女怕嫁錯郎，男怕入錯行。尤其是在封建王朝，沉沒成本不是一般的高。
勳貴子弟無非就是混吃等死、讀書、從商和參軍幾條路。
老實說，混吃等死是一般勳貴的最佳選擇。在皇權剿滅你之前，弱是可以容忍的，強是必須打壓的。如果能功成身退，退隱山林，那便是最好不過的了。
只要開國皇帝不濫殺功臣就算得上是好皇帝了，狡兔死，走狗烹是必然事件。
勳貴子弟讀書，無非就得一個清閒文官罷了。首先，清流文臣容不下你，你們出身就不同；其次，勳貴集團也容不下你，棄武從文被看作是對勳貴集團的背叛；然後，皇帝也容不下你，勳貴既能掌握軍事力量，還能掌握話語權，這不就是司馬昭之心嘛。
所以，別看賈珠是秀才，在勳貴集團眼中卻不怎麼討喜。一般都是賈史王薛四大家族內部聯姻，到他這就成了和從四品的國子監祭酒的女兒聯姻。當然，這可能是賈政一力促成的。
君不見賈敬，天資聰穎，不到三十歲就中了進士。最終還不是襲了二等將軍爵，做了京營節度使的武官。讀書只是勳貴集團打發時間的工具，不至於在吟詩作賦時下不來臺。讀書做官，那是下等人才做的事。
從商更是自降身份的表現，見面都得低三分。君不見，金陵薛公可能是最有錢的，也為勸進大業付出了無數財貨，最終被封為紫薇舍人。這紫薇舍人在唐朝時正五品官職，宋朝時是無實權的寄錄官，清朝時是無實權的內廷買辦。你商人做得再好，做到天花板，也不過是個紫薇舍人，和國公爵差了不止十萬八千里。
從軍可能是最好的選擇也可能是最差的選擇。戰場不看身份，刀劍不分勳貴平民，活下來就有掰手腕的機會，死了就是一抔黃土。
勳貴從軍要麼是庶子為了命運的最後一搏，要麼就是核心子弟的鍛鍊或鍍金。
所以，如果賈珠要挽狂瀾於既倒只有參軍一條路。好在獲得了霸王之勇，自保的本事可以慢慢練起來。可是個人再勇武也抵不住一輪重騎兵的衝鋒，更抵不住百十人的一輪騎射。
個人勇猛在戰場只是加分項不是決定項。
就算要從軍也有太多東西需要準備。
首先是鍛鍊身體，提高身體素質，逐步解封霸王之力，提升力量。
其次是學習弓馬騎射，武功招式，提升作戰能力。
然後還得學習軍事理論。冷兵器的戰場不是猛將的拼殺，甚至不是人數的壓制，而是軍陣。一支訓練有序，配合有度的軍隊往往能戰無不勝。
最後，是培養一支親兵隊伍，有事可以跑腿，打仗可以擋刀。
當然，打仗最安全的方式就是不要出現在戰場上；最無痛的刀就是砍在別人身上的刀。
吃完武者道果，賈珠感覺腿也不痛了，腰也不酸了。甚至想下床走兩步，沒病就得走兩步。
可賈珠終究是按下了這種悸動。這才想起識海里的靈魂印記。
不得了，這居然是一門靈魂觀想法。問題是，這觀想法不太正經，可能是這太虛幻境看上去就不怎麼正經。
只見靈魂印記上有一個佛陀，這不和前世得歡喜禪差不多嘛。旁邊有一行小字，念陰陽兩性，行空樂雙運，抵以欲制欲，得至高真理。
想不通，這居然是一部靈魂觀想法而不是肉身實踐法，話說，修行此觀想法對實踐有沒有作用呢？這可不能錯過了。
首先要觀想歡喜禪的模樣以修兩性，而不是隨便想什麼陰陽兩性。我保證沒想到和李紈鍛鍊時候的樣子，反正歡喜禪沒有絲毫變化，沒有變化就是沒想。
重新收起精神，按照歡喜禪的樣子感悟陰陽，只見觀想圖上
