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羅大舌頭只要人還沒死，嘴就不能閒著，可此時也已漸感不支，油盡燈枯之際全身如墜冰窟，有氣無力地說：“這山裡怎麼他孃的這麼冷？其實現在最管用的靈丹妙藥，就是找碗熱粥給我灌下去……”說著話他低頭看了看自己的傷處，可比預想中的嚴重多了，心中也是老大吃驚，強撐著問阿脆：“怎麼樣？還活得過今天嗎？”
阿脆低頭不語，司馬灰只好替她說：“可能實際情況也沒有看上去……那麼糟糕。”
羅大舌頭搖了搖腦袋說：“你就別給我吃寬心丸了，我自己又不是看不見，這傷口裡流的可全是黑血，這是腸子裡的血。我他媽的也真是倒了八輩子邪黴，看來註定要死在這深山老林中，別說墓碑了，埋到土裡連塊遮臉的薄板都混不上，這叫什麼命啊？”
司馬灰咬牙說：“好不容易逃到外邊，就別他媽再說喪氣話了，我們抬也能把你抬回去。”司馬灰想盡快北逃，就問玉飛燕是否還要一同行動？現在已脫離了裂谷，畢竟雙方路途有別，不如就此分道揚鑣。
玉飛燕怒道你個挨千刀的司馬灰，你怎麼又想甩下我？如今咱們都是筋疲力盡，兩條腿都拉不開拴了，身邊又沒有了“武器、電臺、藥品、食物、地圖”，在這種彈盡糧絕的境況下，誰能走得出野人山？不過就算死在叢林裡被野獸啃了，總強似活活困在那不見天日的地下洞窟裡。
正說話的功夫，從深澗右側的山脊斜面上，忽然飛起一群野鳥，司馬灰是行伍出身，耳尖目明，他知道深山無人，鳥不驚飛，可能是遠處有什麼異常情況出現，急忙抬頭觀望，就看那山上有片幾乎與樹叢植物混為一色的人影，密密麻麻的不下幾百人，都是穿著制式軍服並且全副武裝，只是距離尚遠，還辨認不出是哪支部隊。
司馬灰髮覺情況有變，趕緊對玉飛燕和阿脆打個手勢，三人抬起羅大舌頭躲向植背茂密處。但是那批從山上經過的緬甸武裝人員，也已看到這條深澗裡有人，重機槍子彈立刻颳風潑雨似地打了下來，碗口粗細的植物當時就被掃倒了一大片，他們又仗著居高臨下，展開隊形包抄，散兵線穿過叢林迅速逼近。
司馬灰等人被密集的火力壓制得抬不起頭，只要一起身就會被射成馬蜂窩，耳聽周圍的射擊與呼喝聲越來越近，心中無不叫苦：“真他孃的是躲了雷公又遇電母。野人山裡怎會突然出現這麼多軍隊？”
這時司馬灰辨聽那些緬甸武裝人員的呼喝聲，以及輕重武器的射擊方式，都感到有些耳熟，不太像是政府軍和土匪，不禁暗自納罕：“這些武裝人員是佤幫軍？”他示意玉飛燕和阿脆千萬不要試圖還擊，同時躲在樹後大喊：“苗瑞胞波！苗瑞胞波！”
“苗瑞胞波”在緬甸語裡，是指“親密無間的同胞兄弟”之意，簡單點來說就是“自己人”。當年越境過來參加緬共人民軍的中國人，第一句學的緬甸話基本上都是這句。
那些包圍上來的緬甸武裝人員，聽到司馬灰的呼喊聲，果然陸續停止了射擊。司馬灰見對方停了火，就先舉高雙手示意沒有武器，然後才緩緩走出樹叢相見。
從山脊反斜面出現的部隊確實是“佤幫軍”，這些人全是聚居在中緬邊境的佤族民兵，不分男女老幼，個個膚色黝黑。悍勇善戰，他們雖然一個大字不識，但大部分都能講中國雲南方言和佤族土語，是一股很龐大的地方武裝勢力，其首領在文革初期受到過中國最高領導人接見，自稱是毛主席的“佤族紅衛兵”，前些年也曾多次配合緬共人民軍作戰。
當初“佤幫軍”的首領。在臘戍被政府軍俘虜，準備押赴刑場處決。恰好那時緬共人民軍取得勃固反圍剿的成功，部隊一路打進臘戍，才將他從政府軍的槍口底下救了回來，所以雙方有著用鮮血凝結成的堅固友誼。每次相見都以“苗瑞胞波”相稱。
司馬灰記
