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陣。而就在大軍的陣前，這四個家奴分別位於各面城牆外向城內喊話，聲稱陳錦已死，明軍寬待降人的政策。尤其是城南的禮賢門外，一身總督親隨打扮的李進忠更是提著陳錦腦後的金錢鼠尾將浙閩總督的首級暴露在守軍的視野之中。
片刻之後，總督死了的驚呼聲響徹城內。又過了片刻，隨著城門大開，吊橋下落，大批的滿清官員和守軍將領自縛出降，將這座軍心、民心盡皆散盡的浙西雄城拱手相讓。
“傳本帥將令，大軍入城！”（未完待續。）
第二十八章 孔氏南宗
將自縛出降的滿清官吏看押起來，城外的大軍便自禮賢門入城。很快，明軍便佔領了各處的要點，並派出部隊在街巷道路上巡邏，總算是將整個城池控制了起來。
浙閩總督衙門位於後世的講舍街，這裡即將會作為陳文的行轅，大隊的明軍已經進駐，將原本的那些總督衙門的幕僚、官吏和下人們與守軍一起趕進了俘虜營裡，稍後再作甄別。待清理乾淨後，隨軍的幕僚、參謀部的參謀和部分輔兵則進到期間進行佈置，而陳文的將旗更是於此間豎起。
城防的事情由參謀部負責安排妥當，由各營抽調的部隊分別據守，而民政方面，陳文的隨軍幕僚也已經開始清點庫存，同時指使著城內各處的里正清點人口，釋出安民告示。
遙想起去年攻陷東陽縣城之時，陳文依仗著大蘭山明軍較為成熟的文官體系的情況下，這些事情他或多或少的還要參與其間。可是現在，軍務有參謀部負責安排，民政有隨軍的幕僚進行處理，而他則只需要進行抽查即可，無須勞心費力的處理庶務。
進入衢州城，陳文的第一件事便是前往南宗孔廟，拜祭孔子的靈位。
孔氏家廟起初位於山東曲阜，那裡是孔子的老家，後來到了北宋末年，金軍南下，當時的衍聖公孔端友便恭負著傳家寶，據傳為子貢親手雕刻的“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吳道子繪孔子佩劍圖”和“至聖文宣王廟祀朱印”等，與部分族人南遷，後家於浙江衢州，這就是孔氏南宗。
元至元年間，元世祖忽必烈議立孔子後裔，以寓居衢州者為大宗，欲召其回曲阜襲封奉祀，當時的衍聖公孔洙以先代廬墓皆在衢州，不忍離去，遂有“孔洙讓封”的典故。自此，孔家居於曲阜的北宗獲得了衍聖公的爵位，而南宗則是直到明朝弘治年間才得到了世襲翰林院五經博士的官職。
孔家北宗陳文現在還摸不到，不過既然已經收復了衢州，那麼南宗孔廟還是要拜祭一番，也是必須要前去拜祭的。
拜祭孔廟，這是每一任衢州守臣的必修課，甚至可以說是每一個路經衢州的官員、士人幾乎必然會去做的事情。就像是在東陽時陳文去祭奠張國維，在義烏時拜祭孝子祠，巡縣時也一定會去各縣的名勝古蹟那般，在這個儒家大行其道，就連韃子皇帝也要尊孔祭孔的年代，拜祭孔子這件事情乃是至關重要的。
來到了孔家家廟，陳文按照禮儀拜倒在孔子的靈位前，行叩拜大禮，全程始終由孔家南宗的族長孔貞淑陪祀。
孔貞淑雖是族長，卻並非是世襲翰林院五經博士，他是前任世襲翰林院五經博士孔貞運的兄弟。孔貞運早已去世，現在由明廷任命的世襲翰林院五經博士已經不復存在了，反倒是滿清在今年的二月下令由孔貞運的嫡長孫孔衍楨來承襲，成為了滿清的世襲翰林院五經博士。
孔衍楨剛剛與那群滿清官員一起出城投降，陳文很清楚那些滑頭們找孔衍楨陪綁的用意，他並沒有難為他們，而是將為首的幾個官員與孔衍楨一起送到總督衙門，等著他把事情處理完了再去決定他們的命運。
拜祭了孔子的靈位，陳文又在南宗孔廟了轉了轉，在表示此番過於倉促，待朝廷下旨決定世襲翰林院五經博士之事後再行隆重祭
