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“繼續講，第四點，便是將領的能力。孫武子列舉了智慧、誠信、仁愛、勇武、嚴明這五條，也被後世稱之為智信仁勇嚴，為將五德。”
“將軍，智、勇和嚴卑職明白，信和仁有什麼用？尤其是仁，都婦人之仁了還怎麼打仗啊？”
聽到尹鉞的這個問題，眾人多是笑出了聲音，就連李瑞鑫和吳登科似乎也頗為不解，只有樓繼業感覺像是多少明白一些的樣子。
陳文笑了笑，回答道：“先說信，一個有誠信的武將，言必行行必果，比較容易獲得士卒的信任，所以可以成為五德之一。而這裡的仁絕非婦人之仁，太史公的《史記》中記載了這樣的一個故事，就非常形象的說明了這個仁字。”
接下來，陳文將《史記*孫子吳起列傳》中那個吳起吮疽的故事講給了他們，還特別強調了吳起吃穿住行與士兵同，更能和士兵同甘苦的精神，為的只是防止這些軍官好的不學，只往那歪門邪道上走，尤其是聽得滿臉興奮的尹鉞。
“這樣對士卒講求仁愛的武將如何不能得士卒之心？也怪不得那個士兵的母親會害怕他的兒子會同他的丈夫一樣為吳起戰死沙場了。”
接受了尹鉞的道謝和眾人的恍然大悟，陳文繼續說道：“最後一點，便是制度，軍制、軍法還有軍需的管理都算在內。國朝的軍隊和韃子的綠營兵現在都是靠著吃空餉喝兵血養出來的家丁、親兵作為戰場上決定勝負的關鍵，眼下韃子佔據中國十有**，王師再怎麼練這些家丁、親兵也肯定不可能比韃子練得多的，想要翻盤就要改變軍制，而改變軍制出來的軍制能否產生效果，就要看軍法的執行和軍需的保證了。”
“這也就是本將為什麼要重建戚家軍，並且在成軍的第一天便公佈軍法，同時嚴令軍需官和爾等不得侵吞士卒財務的原因。這是孫武子說過的，為歷代兵家所認同，自然是不會有錯的。”
聽到這個理論，一眾軍官盡皆流露出了深思的神情，他們總算弄明白了陳文為什麼要如此嚴苛的杜絕在其他軍中已經習以為常的吃空餉喝兵血之事了，而戚家軍的鴛鴦陣十二人缺一不可也顯然為眾軍官所理解。那麼，他們看來以後是絕無可能去做這些了，因為他們的主帥一定不可能容忍的。而有些心思靈活的更是想到了一些別的什麼，讓他們驚訝不已。
“而下半部分則是在強調比較，比較雙方君主哪一方施政清明、哪一方將帥更有才能、哪一方擁有更好的天時地利、哪一方軍紀更加嚴明、哪一方兵力更為強大、哪一方士卒訓練更為有素、哪一方賞罰更加分明，這些都是作為武將必須要去計算的，知道了這些，差不多也就知道大概的勝負了。而剩下的，才是戰術的問題。”
“總的來說，孫武子就是告訴我們，知己知彼，百戰不殆。”隨即，陳文便結束了今天的講課，吃多嚼不爛，這個道理他還是懂的。
第四十三章 殊途
天剛剛亮，樓繼業依稀回到了義烏夏演的老宅子，從小到大始終對他疼愛有加、從來沒有歧視過他庶子身份的祖父正坐在正堂裡等著他。雖然他並不清楚為什麼已經去世多年的祖父會在那裡，但是身邊圍著的堂兄弟和子侄們卻把他圍了個寸步難行，以至於他都沒時間去考慮這個問題了。
好容易擺脫了這群以觸控一下他的衣甲為榮的親戚們，樓繼業趕忙走進了正堂。正堂裡，除了他的祖父和父親，還有夏演樓家的很多長輩，只要是他認識的幾乎都到齊了，而他們就是為了等待自己回家。
樓繼業踏入正堂的大門，連忙走上前去拜倒在他的祖父面前，恭恭敬敬的磕了幾個響頭。
“不肖子孫樓繼業，離家十餘載，終幸不辱命，現已追隨陳大帥成功光復兩京。天子龍顏大悅，賜我家以忠勇傳家牌坊一座，並授予世襲爵位、軍職，孩兒特來向祖父大
