第26部分 (第2/4頁)
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寧織造，是真正的皇帝的三山五園，那是人間天上景諸備，這才能叫大觀園。你一個曹家，咱們說恭王府是織造嘛，那是恭王府，那王爺府，王爺府裡面也沒中南海，它的什剎海是在恭王府外面，恭王府那裡面有個海子，不可能的。所以說，以後在道光年間，有個人寫了一首詩，就是為曹家鳴不平，有人說，曹家是由於政治鬥爭被抄家革職，有的人說他是虧庫，該了朝廷的錢，還不了帳，但是這個人叫樂鈞的，他寫過這麼一首詩，叫“比似甘棠已百年，洛陽忠孝至今傳。千金自買姚黃貢，不廢官家少府錢”，它的意思是什麼呢？說曹家三代四個織造，他們蔽廢甘棠，蔽廢甘棠是《詩經》裡面的話嘛，他們三代四人，就是像召公遺澤一樣，生活工作有近百年了，65年了，洛陽忠孝至今傳，這個地方的人對曹家的忠，對朝廷之忠，對家庭的孝，至今都在傳。因為召公種甘棠是在洛陽地區，現在大家有工夫到三門峽市那還有個召公所種的甘棠樹，但是不是我就不知道了，這還可以去看。洛陽忠孝至今傳，千金自買姚黃貢，不是說你是虧空了，不是說曹家來虧空了。但是我怎麼虧空的，我是接了聖上康熙四次駕，銀子花得像海水那麼淌著，那是接皇帝的，不是我浪費的，而且千金自買，以後我補錢的時候，我怎麼補的錢，我“姚黃貢”，我用我自己的錢我補上去的，不費官家少府錢，人家曹家沒有欠你官家，沒有欠你政府，沒有欠你內務府的一分錢，當然咱們也說，他“千金自買姚黃貢”，他怎麼千金自買，也是羊毛出在羊身上吧，是吧，這個咱們就不要說，但是這種官在封建朝廷也不是壞官呀，把人家革職、抄家，所以洛陽忠孝至今傳。
另外一個，他為什麼把主人公叫賈寶玉呢？為什麼叫林黛玉呢？為什麼他們的關係要叫木石前盟呢？這個我們在書上也有，咱們現在去櫻桃溝看看，櫻桃溝裡走到水源頭，水盡頭的地方，就有一塊大石頭，特別像個元寶。如果這個元寶是金的、是銀的，那不得了，但它是個石頭的，它是個假寶玉。所以一僧一道就說，他說看你的形體倒是個寶物，形體是個元寶嘛，只是沒有實在的好處，你沒用。他說你寫的這些書，世人也不愛看，他這個生活的原型，和他創作藝術抽象的典型，那不得了，這是他最偉大的地方。看一景一處，他都是想，林黛玉勸他寫《芙蓉誄》，勸賈寶玉寫《芙蓉誄》，她說你別這麼苦思冥想，現成眼前的好人、好事、好景你寫下來就是了，這是他一個創作態度。
什麼叫林黛玉呢？在正白旗的河灘上，就有很多眉石，這種眉石在明代的書中就有記載，說這種眉石啊，進香的人可以把它揀起來，用於畫眉、染眉。但是這種眉石呢，又不髒衣服又不髒手，你描完了眉之後，你這麼一擦又掉了，這種眉石真是出於汙泥而不染，那就是林黛玉啊，書中這些都有。賈寶玉說，他說你看吧，《古今人物考》，說“西方有石名黛，可代畫眉之墨”。他說，妹妹啊，他說我就送你“顰顰”這個名字吧。正白旗那兒就有這樣的眉石。黛玉，黛就是黑呀，可以畫眉啊，這個在明代的書中都是說到香山正白旗那裡有這種眉石，皇宮的人都要用眉石來描眉。林黛玉又出來了，木石前盟，你再看大元寶石的旁邊還有一棵樹，還有塊大石頭，沒有一點土，在石上長出了一棵松，實際上是一個柏，木石是合不到一起的，但是木石在那兒結為一體了，它有關係，木石前盟。當然我去過的地方多了，看到石頭上長出來一棵樹的也多了，但是就在那一塊地方又有元寶石，又有眉石，又有木石前盟。絳珠仙草是什麼，是靈芝，那兒還產靈芝，靈珠邊，源頭的水就中流不斷，看金山三環就流出來一條水，所以這些地方，還有那個神瑛侍者，神瑛侍者是什麼？神就是大也，瑛就是石也，就是塊大石頭。
最後120回結束的時候，這個元寶石又回到了青埂峰下，現在還躺在那兒呢。我們可以去
