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萬及胡盧、倉、孔宣等，輔以、男、六、蓼四國之軍，共計四十萬大軍；其中各路大軍有小諸侯若干，如前文提到地李君和孔宣所在地房伯等。
闡、截兩教修士不意柏鑑似乎強硬了半天，最終居然是如善從流，自是欣然領命，皆大歡喜，將適才升起的那一絲怨恨，拋在九宵雲外，暗道：“早知柏鑑如此好說話，適才卻沒必要在軍議上強行出頭，徒惹得對方不快，橫生自節，自討沒趣。”
可惜他等不知，柏鑑得葫蘆“提醒”，早有“死道友不死貧道”之意，原還頭疼如何才能做得滴水不漏，畢意此類事好說不好聽。不意由於“高人”燃燈自作聰明，一番頗為自得的謀算下來，竟與柏鑑心思不謀而合，這卻是周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨，誰也怪不得誰了。（當然現在還沒有什麼“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”）
不過，世事還真個奇妙；若是細說起來，柏鑑亦是誤解了胡盧地意思，胡盧之前說了許多，僅僅是想提醒一下自己地門人，讓柏鑑等人小心謹慎，盡力保全自身罷了，根本沒有叫闡、截兩教修士自行衝鋒陷陣、損人不利已地意思。
第二卷 105回 高歌猛進喜作悲 淫歡酗發樂成憂
說誓師伐夏，柏鑑分兵；兩路先行一為雲、蛇，一為軍立地、虎，後軍作天、龍，當真陣勢縝密、法度森嚴。奈何在人事任命上，柏鑑似乎在兩路先行，出了昏招；商侯亦深通兵法，聞報之先略一皺眉，忽然面露微笑，不可置否，卻是存了削弱諸侯的心思，免得尾大不掉，柏鑑為自己股胘之臣，如此作法也在情理之中。
軍議即定，兩路先行即日進兵，當真是高歌猛進。你道怎地：
且說兩路先行，雖說是由闡、截兩教主導，但實質上闡、截兩教的修士，多數是以客卿的身份參與伐夏，自是無法直接調動一兵一卒。即使有少數修士直接投身軍中為將聽用，充其量亦不過是衝陣之將，並沒有獨立領軍的權力。如此一來，闡、截兩教只能透過旬範或慶輔，以及隨軍出征的各路諸侯，方能調動兵卒。
初始時，雙方未經磨合，相互不夠了解，彼此間存了幾分禮讓，行軍佈陣有模有樣、不急不徐，一切皆按計劃來。待入夏境，漸漸有了變化；其時，好武之風甚濃，文官、武將雖有劃分，卻也不是十分明顯。若逢事急，往往互相竄行，文官也能領軍征戰，武將亦可行文治世。
旬範、慶輔二人就是如此，不過話又說回來了，終是有各自更擅長的一面；前者任上大夫，一聽就是個文職，如今領兵，自然是力求穩重；後者卻是武將出身。向求敢打敢拼，知道什麼時候做什麼樣的應對。因此，兩路先行地區別就來了。
進入夏境之後，右路先行慶輔發現，夏軍竟是毫無防備，全憑本城兵馬防守，夏王履癸也不說派點援軍過來。於是和幾位諸侯勾通之後，當機立斷，決意分出兩路偏師。用以掃擋小城，三日間竟下了一大城、兩小城。左路先行雖然顯得有些保守，未曾分兵，成績卻也不錯。僅兩日就攻下一座大城，畢竟真修之士的實力在哪裡擺著呢。
不論左路先行也好，右路先行也罷，由於各有一教修士相助。整個過程當真愜意的很。到城前，把兵馬排開，雙方鬥將時，修士出手。將那法術法寶一使，輕鬆取勝，然後掩殺。順勢破城；實在太輕鬆了。簡直和公費旅遊也差不多。
柏鑑坐陣中軍。同樣愜意，捷報一份接著一份。探馬將捷報送至中軍。然後自歸本軍，兩路先行為了保持雙方步調一致，自然要問了：“哪個啥，另一路先行進度如何？”探馬如實相報，立時壞事兒了。要問壞什麼事了？古人相輕，自古如此，皆在一個“爭”字上！
右路先行還好點，截教修士聽罷，暗道：“唔，兩日才下了一城，戰績沒咱好，闡教不過如此！”然後得意洋洋地笑了。
