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在兩老要發火之前，何其歡趕緊道：“不過，我已經找到一個最好的解決方法，那就是深入實踐，沒有調查就沒有發言權。不深入實踐，怎能當兩老的衝裁？不過這個深入實踐，兩老絕對不能再旁邊指手畫腳，我要獨立進行，以便於我好好思考。這個時間嘛，一般言之，或者三年五載，或者十年二十年……”
經過這次逃學事件，兩老其實已經暗暗反思過自己的教學，在追何其歡的路上，兩老也商量過，決定改變一下每天緊盯著何其歡的教學方式。因此，對何其歡的這個提議，兩老並不意外，也沒有什麼異議。
無塵淡淡但堅決道：“即便三十年，我們也等得。”
上官仁則不緊不慢重新倒了杯酒，慢慢飲著，什麼也沒有說。
“那你有什麼打算？”無塵看著何其歡問道。
“這個？”何其歡抓抓腦袋。
“到京城去實踐！”上官仁突然沉聲道，“我們給你制定大致規劃，就依你，讓你自己去闖蕩，去體驗。”
…………
條條大路通京都——這是民間的一句俗語。也是對大秦帝國京都道路的描述。
御道——是大秦始皇統治時期，出於軍事、政治、經濟的需要，曾以京城為中心，修築了通往全國各地的馳道，也就相當於現在的“國道”，史料記載：“道廣五十丈，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松”。
道上車馬絡繹，冠蓋馳驅。此刻，在透過京城的這條大路上，搖搖晃晃著行駛著一輛馬車。
車上三人。
上官仁霸氣重現，口吐唾沫地宣傳著自己的策略——
“小子，為了體現你的主體性，這次我們充分放權，但你也不要胡言亂語、自以為是。教育教學，要保證學生的主體性，不放棄教師的主導性。”上官仁偷偷看了下旁邊的一本課程指南，引用了書本上的一句教育理論來說明自己的正確，“所以嘛，這個大致的安排要我們教師給你策劃好，具體的細節嘛，你自己去實施。”
何其歡一副洗耳恭聽、側耳傾聽、諄諄受教的模樣，等待著兩老的安排。
“具體安排如下——”上官仁清清嗓子道。
“實踐基地，京城，此處藏龍臥虎，為我國經濟、文化、政治的中心，形形色色人有，琳琅滿目的貨有，有腰纏十萬貫來瀟灑的，有一貧如洗身無分文煎熬的，有手握大權奢華的，有胸懷信仰奮鬥的，有吃軟飯的，有敲黑棍的……總而言之，言而總之，這裡，是體驗人性、洞察民情的最佳處所，是磨練意志、尋求信仰的最佳處所，所以，你的實踐基地就在京都。”上官仁大手一揮，斬釘截鐵道。
何其歡小雞啄米一樣連連點頭，看看一臉激昂侃侃而談的上官仁，再看看旁邊無語的無塵長老。無塵老前輩竟然也頻頻點頭，表示同意。
何其歡有些奇怪，兩老怎麼這麼快穿同一條褲子了？他不知道，昨天晚上，他睡覺的時候，兩老偷偷起身，跑到很遠很遠的山頂，討論他的實踐方案，為了形成統一的方案，兩老又是拳打，又是腳踢，又是吐口水，又是扔石子……一會這個威脅要毀約不幹了，一會那個罵賴皮不是漢子，折騰了大半夜，丟擲了許多方案，又推翻了許多方案，總算，互相妥協協調，拿出了一個大家都同意認可的何其歡同學的實踐方案。這就是現在上官仁在說的這個方案。
這個夜晚，當地的地方誌是這樣記載的：
是夜，天黑如墨，北方凌雲山怪雷陣陣，鬼哭狼嚎，人不敢近，人人皆曰天崩地裂。晨，近山視之，樹木皆為灰燼，山石如粉，山矮之，顧改名饅頭山。
兩老把一座高高的奇峰變成了一座低矮的饅頭山，只為形成一個學生實踐方案。由此可見，加強學生的綜合實踐學習，是多麼的重要
