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，便沒有屈原自身的完善與輝煌，沒有這諸多流傳千古、催人淚下、激人奮進的光輝詩篇。其次，所到之處，他從未間斷過挖掘整理楚之文化藝術的工作，他像一個勘探者，又像一個開採者，由於他的辛勤努力和卓有成效的工作，荊楚乃至整個華夏的文化藝術才有後世的豐厚與昌盛，這也是他本人詩篇的肥沃土壤和豐富營養。
由於懷王曾一度有過作為，屈原也因此信賴過他，忠貞於他，二人曾有過君聖臣賢的默契合作，並在內政外交和變法改革中取得了顯著的成效，因而儘管懷王疏遠了他，罷黜其左徒之職，不准他參與朝政，迫使他流浪於漢北荒僻之野，屈原對懷王儘管也有某種程度的怨憤與恨鐵不成鋼，不是為個人，而是為荊楚，為天下，但卻依然一往情深，相信他不會執迷不悟，必將迷途知返，遲早有一天，懷王必召其進京，重執國政。至於懷王那些昏庸之舉，對他的不公正處置，屈原並不過多地怨恨，倒是對鄭袖、靳尚、子椒一夥為代表的舊貴族恨之入骨，正是他們包圍了懷王，佞言讒語不絕於口，矇騙得懷王有眼視而不明，有耳聽而不聰，乃至黑白顛倒，是非混淆，楚才有今日之悲慘結局。來漢北後，屈原創新《九歌》之外，還寫了《抽思》和《思美人》兩首詩，以文學的形式將自己的遭遇、見解、願望寫進詩裡，相信它們必被傳到郢都，希望懷王讀了能有所感觸，翻然悔悟，撥正船頭，揚帆遠航。然而詩傳出去一兩年了，卻不見有什麼動靜，看不出懷王有絲毫悔改之意，於是屈原決定傾一腔心血再寫一篇。這一篇跟前兩篇比，要充實內容，擴大篇幅，加大力度，增加厚重，豐富意蘊，要以雷霆萬鈞的氣勢，山崩地裂的偉力，高山懸瀑的激情，烈焰騰騰的忠貞，喚醒懷王，重振雄風，再造輝煌，楚還是大有希望的，天下亦是大有希望的。
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