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，此國方圓有數百里，周圍地勢艱險，與世相隔，見此處五穀豐登，國中之人民風淳樸，輕財好義。”
當初初來此地，便到國都城中行走，見城中兩旁居家繁盛，市集繁華，正行走間，在僻靜之處見到一座殿堂，殿堂裡外並無豪華裝點，只是一個普通稍大的房屋院落，略加改造，門前有一匾額，上面寫著：“佛道燃燈，更古清明“。
裡面隱約有人在講課授法。
菩提乃是喜好修行，逢道聽說，遇法求教，見這裡有人講法，便停下觀瞧。
見一個行人老者，似乎是修行者的模樣，正欲前往那屋裡，菩提向前施禮問道：“請問，這是什麼地方？是什麼人在裡面講法？”
老者回答道：“你是外來的吧，這是一個得道的聖人名叫燃燈，在此講的是佛法。”
菩提聽了，原來也是修行而且是得道之人，於是就進門觀瞧，那門洞開並沒有什麼人把守，只是院內有兩棵大樹，均高逾十丈，見上面分別停著一隻孔雀和一隻大鵬，身形巨大，羽翅生輝，生得嘴堅爪利，果不是凡鳥。
這燃燈佛究竟是什麼聖者？
原來，燃燈佛是上古出生，後自己悟道修行的神聖，由於出生時正是夜晚，他一出生，身邊的一切便光明如燈照，整個房間都被照亮，於是父母就為他起了“燃燈“這個名字。
燃燈出生後第二天一早，便有鳳凰來到他家門口的樹前，落在樹上鳴叫，人們皆以為奇。
燃燈長大後聰慧異於常人，心地寬厚善良，四處訪學，講道，逐步創立了一門叫做佛的道法，學此道法，可參透生死，除去世間慾望和煩惱。
燃燈為弘揚這門道法在那揭羅曷國建立了一個佛學講堂，每日講法，普渡眾生。
菩提隨那老者進到講堂門裡，只見門內又有一個別樣的洞天，別看門不大，裡面卻很寬廣，整個是一個殿堂模樣，下面坐了有幾百人在聽講法，上面高臺上坐著一個老者，慈眉善目，把那佛法諄諄講來，正是燃燈。
菩提在最後面坐下，準備聽燃燈講何種法。
原來，今天燃燈講的正是前生今世，善惡因果，除卻慾望，不生爭念，為大覺大悟。
菩提聽得燃燈講法，想到自己的歷經波折，頗有感觸，便又頓時增長了領悟。
菩提想：“我等本欲爭那天帝，但卻無果，現天帝已有人選，自己再無可能，又不願在天庭供職，居於人下，本欲徹底歸隱修行，但可惜自己的苦苦修行，具有的大道和法力從此再無處施展，但今日見世間有一如此治世之尊靈，何不將來與那阿彌陀一起修行傳承於他，我又不必參與世事之爭，自在修行，而阿彌陀又志在傳承道法，豈不兩全！”
想到此處，菩提離開了燃燈之處，打定主意，決定留在西牛賀洲，待那阿彌陀轉世，尋機將其點化。
菩提在西牛賀洲四下尋找，發現一處理想之地，乃是一處僻靜的深山，名為靈臺方寸山，此山高大秀麗，清淨深遠，多有懸崖峭壁，遍佈奇花異草，空谷幽蘭，是個歸隱修行的好去處。
遂在此山中開闢一洞府，命名為：“斜月三星洞，菩提便在此安養修心，同時靜等轉世的阿彌陀。”
轉世後的阿彌陀名為“喬達摩西達多”，終於在菩提樹下徹悟之後，心脫凡塵，獲真仙大法，之後並沒有渡過家鄉門口的那條熟悉的尼連禪河，去見別離多年就近在眼前的父王，而是和菩提二人四處訪道，一路救助苦難眾生，更加洞悉了人生痛苦的本源，除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭，大覺悟，後被稱釋迦摩尼，意為釋迦族的聖人又稱“如來！”。
第二十一章 《弘揚佛法，雷音佛寺》
話說菩提點化轉世後阿彌陀之後，便帶阿彌陀來到了燃燈佛師所在
