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的合稱。
天元丹法，一般是指“清靜派”的大丹功夫。這種功夫沒有流弊，能夠自己作主去修煉，而不必一定藉助於外物。做這種功夫最重要的一點是：不可執著於在肉體腔子裡摸索。初步功夫，鍛鍊肉體未嘗不可，逐漸要跳出肉體去悟，否則不能達到“煉虛合道”的高層次。
陳攖寧先生曾雲：“外界資助，當然不可少，卻是在虛空中尋求，不是在人身上討便宜。”“修仙者，貴在收積虛空中清靈之氣於身中，然後將吾人之神與此氣配合而修養之，為時既久，則神氣打成一片，而大丹始成。”蓋此言可謂切中要害矣。現在許多做清靜功夫的修煉者，只是在自己身體上摸索用功，殊不知肉體本是一團陰氣，如何能從此採得陽氣而點化自身之陰質？因此佛教中人說我們是“守屍鬼”。因為我們許多做工夫靜坐者，都在守竅，或守丹田，或守其他，只在身體上用功，不是守屍鬼是什麼？！到頭來練的只不過仍然一團陰氣耳。如果不知從虛空中招攝，結果還會象平常人一樣死去。所以，這種功夫，只有跳出肉體之樊籠，才能有大成的希望。清靜功夫最關鍵的口訣，即“先天一氣，自虛無中來。”功夫到時，自然一得永得。
地元丹法，又稱地元神丹，即外丹燒煉術。外丹燒煉又分為黃白點金術與煉製丹藥術兩種。黃白點金術，就是採取礦物質，用來燒煉黃金白銀，以充修道之資，因為修道過程中是需要費用的，如古云“無財不足以養道”（關於此語的詳細討論，將另撰文）。煉製丹藥術，是透過各種秘法，燒煉成丹藥，用來服食，以點化自身陰質，使之化為陽氣，而即身成仙。
這兩種外丹方法，一直秘密傳承，而今鮮有人知。雖然古人留下了不少外丹著作，可是今天已無人問津，只有社會上少數學者在研究和試驗。仙學大師陳攖寧先生，曾用十年光陰，專門研究外丹術．終因戰爭的影響而作輟，未獲最後成功。雖然如此，陳攖寧先生經過千百次的試驗，得出了結論證明古神仙所遺各種外丹口訣，確有可憑、決非欺罔。這就肯定了地元丹藥的存在。化學史界的學者也在研究煉丹術，但由於諸多因素，還是沒有真正地將地元神丹之秘揭開。陳攖寧先生的外丹燒煉事業、我們還應當繼續研究實踐。外丹在歷史上雖然毒死了不少貴族和皇帝，但這大多是由於他們內功修煉和道德積累不足，缺少服用外丹的條件所致。世界上倒底有沒有返老還童的藥物？人能否靠外丹延年長生？
這些問題至少是仙家向科學提出的挑戰，而地元丹法的精神和現代人體科學是相通的。
人元丹法，即男女雙修派功夫。這種丹法，正邪相混，歷來“隱”而不顯。特別是在受封建禮教影響較深的古代修煉者內部，深怕壞了自己的名聲，不懂的人罵（真罵），懂的人也罵（假罵）。罵來罵去，自身的東西自己不敢承當，於今瀕於絕跡。其實佛教的密宗（藏密）中也有此等法門，據考證是在文成公主出嫁時帶入藏域的。他們的方法也是道家，但比較粗糙，沒有道家仙學精捷。
現在提到雙修之術，便談虎變色，以為雙修術就是房中術。雙修術與房中術有某種聯絡，但根本上有云泥之別。真正雙修口訣，歷來不著於紙筆，必須真師傳授。即古云：“讀盡丹經千萬篇，自古火候無人傳”，“古人傳藥不傳火”中的“火候”，乃是雙修的口訣。
三元丹法，是道家仙學歷代祖師為了性命大事，不惜以自己身心做試驗品，而千百年流傳下來的寶貴方術。所以，對三元丹法，我們應加強研究，繼承道家仙學這一優良的“傳家之寶”，把三元丹法發揚光大，為人類的健康事業服務。善與人同，同登壽域，這是有著數千年曆史的仙學所應盡的天職。
中醫針藥
自古以來，醫道兩家密不可分，故有“醫道同源”之說。過家認為“醫道通仙道”
