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;等，大致要早十年。由於這早晚兩期的革命骨幹底家庭、教育和一般社會背景都截然不同，它也標誌出近代中國革命運動，顯明的階段性：&l;興中會&r;基本上是個華僑組織；後來的&l;同盟會&r;，就帶有濃厚計程車大夫氣息了。
孫文脫穎而出
筆者在許多篇拙著裡，都曾強調過中國現代化運動的&l;階段性&r;；而這些大小階段的進化，往往又是以十年為一個單元。&l;革命&r;原是我國&l;現代化&r;運動的方式之一，因此它也逃不過這個&l;十年一變&r;的基本公式。以楊衢雲、孫文為首的兩個革命小團體，自從一八九五年一月合併為&l;興中會&r;以後，至一九o五年八月&l;中國同盟會&r;在東京成立，也正是整整的十年。在這短短的十年之間，革命運動在中國卻發生了極大的變化。
現在讓我們先翻翻&l;興中會&r;的老帳。看看這個最早的革命團體怎樣地從生到死；和中山本人卻又如何地脫穎而出，從初級階段進入高階階段。
興中會在革命理論上和行動上，都是有欠成熟的。要言之，他們在政治理論和形式上是完全抄襲美國。甚至連美國佬做官就職時，捧著「聖經&r;舉手發誓那一套洋皮毛，也照搬無訛。這原是一個&l;弱勢文化&r;在一個&l;強勢文化&r;的籠罩之下，反應在青年身上，&l;東施效顰&r;的普遍現象。華僑青年如此，僑居歐美的亞非拉各國的青年，亦無不如此。可是在十九世紀這個&l;華僑青年&r;的小圈圈，實在太小了。因此在那個時代與他們有&l;共同語言&r;(on langua)和&l;共同信仰&r;(on faith)的海內外華人究竟太少了。他們沒有代表性，也就搞不出什麼氣候來。
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