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但是在袁氏遵約倒戈之前，總得有一番和談，以終止此南北對峙之局。這樣一來，則南方這個支離破碎，一軍三旗的紛亂場面也得有個整體的規劃，和一個總負責人。黎黃二公既相持不下，則聲望原在二公之上的孫文，就呼之欲出了。時局發展至此，袁氏亦覺時機成熟，由前敵將領段祺瑞等四十二人，一封聯銜通電(民元一月二十五日)，六歲的宣統皇帝就遵命退位了。
韃虜易驅民國難建
還有許多歷史家，尤其是若干美國漢學家，像已故的哈佛學派健將瑪麗瑞德教授(ary c wright)。她把狹義的辛亥革命追根究柢，竟發現武昌起義是&l;文學社&r;&l;共進社&r;他們搞起來的。&l;同盟會&r;几几乎沒有實際參預。
我們治革命史的，如果只從&l;組織&r;的一個角度來看它，這話原沒有錯。辛亥十月十日武昌首義時，同盟會和那些首義團體，的確沒有直接的組織關係。但是&l;革命&r;原是在某種特定的意識形態之下，&l;一時俱發的群眾通動&r;(a spontaneo ass ovent)。在暴發之前，更重要的則是有一個&l;全國一致信服的意志&r;(national nsens)。此一意志，雖革命群眾人人皆有，然其中總有一兩個，甚或只有一個團體，為&l;眾星所拱&r;，為兄弟團體所信服的，&l;馬首是瞻&r;的老大。中國革命如此，美國革命、法國革命、俄國革命也都是一樣的。老實說，辛亥革命前後，革命群眾所一致篤信不移的共同意志，只有八個字：&l;驅除韃虜，建立民國。&r;(須知袁世凱就是抓住上四字而掠奪了革命果實，身正大位的；他也是背叛後四字而身敗名裂、遺臭青史的。)而同盟會卻正是這樁&l;共同意志&r;的發源地和推動者。它也是化這一意志為革命行動的&l;馬首&r;。它更提供了&l;以美國為模範&r;的運作方式、抽象理論，和領袖人才。辛亥革命期間，&l;同盟會&r;之外，其他的小革命團體，都只是一些&l;娃娃隊&r;&l;紅衛兵&r;。他們造反有餘；建立民國就不是他們辦得了的事了。所以治辛亥革命史而忽略了&l;同盟會&r;領導的重要性，正如治黑奴解放史而低貶了林肯一樣，都是二次大戰後，美國繁瑣史學濫觴的結果，不足取也。
可是同盟會當時這八字靈符，宣傳起來，雖有其摧枯拉朽之力；而實行起來，卻有其難易之分。&l;驅除韃虜&r;那時是最有效率的口號。它擴大了統戰範圍；縮小了打擊目標。把大清帝國的唐德剛一切罪惡，腐爛社會的一切不平，帝國主義的各項侵略，這些大黑鍋，都讓&l;韃虜&r;大哥，一肩背了過去。把&l;韃虜&r;一下&l;驅&r;掉了，一個燦爛光輝的中華上國，立刻就可&l;依復&r;了。好不痛快哉？！
驅除韃虜豈難事哉？非也！現在紐約市大執鞭，當年是&l;正黃旗&r;貴族的吾友黃庚教授，便時常指著他自己的鼻子向我說：&l;你們(漢人)那時要驅除的韃虜，就是我！&r;&l;我們(漢人)&r;那時為什麼要&l;驅除&r;這樣一個多才多藝的小韃虜黃庚呢？我拍拍黃教授說：&l;我們不但不驅除你，還把漢家姑娘嫁給你呢！&r;
所以孫中山那時要&l;驅除韃虜&r;，只是驅除幾個可憐又可嫌的滿族寡婦孤兒，和十來位昏聵糊塗，連半句&l;滿語&r;也不會說的滿族老頭子罷了。其後袁世凱歪歪嘴，不就把他們&l;驅除&r;了？─乾淨俐落。
可是那八字靈符的下四字&l;建立民國&r;，就不那麼簡單了。中山與同盟會諸公，首先即以他們自己新組織的同盟會為示範，來試驗那個&l;三權分立&r;、&l;權力制衡&r;和&l;司法
