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關於灌江口的傳說，一直以來都有頗多爭議，一說為四川省灌縣(在今都江堰市)灌口，民間多以此地為二郎祭祀正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟為證，而四川民間對二郎神崇拜也頗為興盛;另一說為江蘇省灌河口(在今江蘇省響水縣)，據稱吳承恩當年寫《西遊記》之時曾乘舟順灌河而下，渡黃海至花果山一路實地採訪，灌河口與花果山近在咫尺，於是在《西遊記》中便寫出了&ldo;二郎神大戰灌江口&rdo;這一段。
‐‐順便一提，在這裡採用的設定是灌江口位於四川的版本，不過和現實也有一定的改動。
按照咱們古人的造神愛融合的習慣，既然連地點都有爭議，那麼神祗形象來源自然是雜的不行，以灌口的二郎廟為例：按《三教源流搜神大全》記載，此廟應為道觀，所奉二郎神本來應該是宋真宗敕封聖號曰&ldo;清源妙道真君&rdo;的趙昱趙二郎吧?可是當年此廟中的二郎神塑像，卻是位頂盔戴甲、粉面無須的青年郎君，額上多一隻眼睛，手執一把三尖兩刃刀，皂靴前還有一條神犬，使人一看便知這就是《西遊記》、《封神演義》中描繪的那位楊戩楊二郎。又讓人驚奇的是，歷代文人墨客在廟中來題字，都毫無例外地把二郎神當作先秦蜀郡守李冰之子李二郎來讚頌。倘若有愛尋根究底的香客為此請教廟祝，他們也只好含糊其辭：反正你拜瞻的乃&ldo;二郎神&rdo;就是了，真是十分的……朦朧美?
‐‐順便一提，顯然蠢作者使用的是楊戩楊二郎的設定版本。
第28章 第二十八章
但他林左顧右盼。
話說剛才，哮天犬不愧是能夠千里尋蹤(且主控)的神犬，把主人的行程時間估計的分毫不差，但他林他們剛被強行拽到二郎廟前，就恰好碰上了回來商議的真君，一起被帶進了在神廟開闢的異空間。
只見眼前這一片用東方法術造出的芥子異空間，根植在古樸又香火不絕的二郎廟之上，卻又自成一方小世界。
然而令人驚奇的是，此地雖說是神君的隱居處，卻毫無想像中的古風仙氣，反而入目即是一片現代化高科技風的裝潢，乾淨樸素大氣。
‐‐真是太奇怪了。
但他林扭頭看了一圈周圍的幻境，捧著手中的咖啡杯，又瞄一眼面前襯衫仔褲、利落短髮、額前天眼都被碎發遮住、作風一派溫文爾雅的二郎真君，再次堅定了自己的看法。
‐‐他真的是隱居不出的老幹部神設嗎?總覺得這個人才比較先進時髦且正常吧!
但他林瞄了一眼旁邊黑白無常，他們身上的工作制服雖然已經經過了無數次改良簡化，但依舊繁複古樸的令人出戲。
唉……
正襟危坐但是眼神亂飄的白無常瞬間接收到了來自八卦之神的嫌棄，一時氣的嘎吱磨牙：
‐‐你懂什麼!這叫傳統不能變!這叫門面擔當的形象活招牌!
但他林：嘖……
&ldo;……幾位是有什麼事想說嗎?莫非，需要在下迴避一番?&rdo;
大概是做神也不好太得瑟，還沒等但他林做完這個嘲諷的表情，這兩隻過於放肆的眉來眼去終於成功換來了楊二郎貌似溫和的提醒，以及他身邊換為原型的哮天犬隱隱露出的閃著威脅寒光的一口白牙。
‐‐&ldo;……!!!!&rdo;
但他林和白無常瞬間同步正襟危坐，滿臉堆
