15 傳授隔姜灸法 (第1/3頁)
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何為神醫？
問：能治不能？答：能治。結果治好了。這是神醫。
何為庸醫？
問：能治不能。答：能治。結果治死了。這是庸醫。
但更多的醫生是這樣：
問：能治不能。答：阿，是這樣，這個病呢巴拉巴拉，也許是巴拉巴拉，也可能巴拉巴拉，咱們先巴拉巴拉，看看有沒有用。
結果沒用。然後如此又來一変，再試一種法子，看看有沒有用。
這可以稱之為凡醫——平凡的醫生。
庸醫是沒有醫德。神醫可遇不可求。凡醫，他們的所作所為在病人和家屬看來簡直是折磨。
但殘酷的是，這才是治病的常態。而病，也是在這些無數凡醫無數試錯中漸漸治好。醫術也在此過程中提升。醫學也才在此過程中進步。
中醫如此。西醫也如此。
但自古以來，人們似乎把神醫當做了常態，理所應當。把凡醫當做了庸醫。而庸醫，披著名為獨門偏方的外皮，開始走南闖北，做起了遊方郎中。
徐一真面對著婦人，驚覺之前，無論皇上、太子還是現在的張宣，都把他當做了神醫。
對話似乎也是按照神醫的路數：“能治不能？”“能治”，結果先是皇孫、再是皇后，及至剛才的名為秀兒的惡少女，都一一救過來了。
既然被當做神醫，自然要有神醫的揹負，與期許。
比如眼前昏睡的老婦人。張宣問這話，無非是想讓他回答能治不能？
能，或不能，都沒把握，都說不出。只能走一步看一步而已。
他原來本不是神醫，不過是一凡醫罷了。
“你當知，我的一身治病本事大半都在針砭之上，而針砭之法，有四大禁忌。”徐一真語氣沉重，緩緩說道。
張宣不明所以。我這問你能不能治，你跟我這科普針灸幹嘛？但又想或許其中另有深意，他只得耐著性子，聽徐一真繼續說。
“其中之一便是，久病大虛之下禁針。比如急症，雖然病勢兇險甚至有身死的可能，但並非久病之虛，所以能以針灸之法治療。”
“但令堂，雖無身死之劫，但久病之下身體已極為虛弱。這種情況下下針，輕則對治病無用，重則還有可能讓病勢更加沉重。”
張宣聽得臉色蒼白，神情不好：“徐先生意思是……”
“我沒有辦法。”徐一真搖頭。
張宣神色頹然。
連治好妹子見鬼症的徐大夫都沒有辦法，這世上還有人能治好母親的病麼？難不成母親再不能清醒，甚至最後只能在昏睡之中死去了麼？
是了。本來就該想到的，本來就不該有太多奢望。畢竟是自己強硬著讓徐先生來看的，而徐先生也早已表示了拒絕，說自己並沒有把握。
既然早已有了預料，又有什麼不可接受的呢？
“不過，”徐一真畫風一轉：“雖無法下針，倒還有灸法，可以一試。”
張宣心中重燃希望：“灸法？就是徐先生之前給我妹子用的艾柱麼？可是要我母親脫了鞋襪？”
徐一真搖頭：“令堂體虛血虧已近枯竭，而五臟中已生出一股寒氣。寒氣入心，矇蔽心竅。而心主神，寒氣入心竅之後，令堂自然昏睡不醒。”
“灸法，就是以艾草藥性，驅散心竅寒氣。這樣，或許能喚醒令堂。但其中有三處禁忌，不可不防。”
張宣心頭一凜：“徐先生請說。”
“一者，艾草性熱，又以燃燒打入體內，熱上加熱。一旦開始艾灸，須得讓令堂多喝水，切不可出現嘴唇乾裂之類的上火情況。
“常人上火也就罷了。令堂大虛之下若上火，怕是危險。”
“
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