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七二年，從英國移民到紐西蘭的作家薩默爾勃特勒（SamuelButler）發表了科幻小說《虛幻國》。這個國家嚴禁使用任何機器，因為它的統治者害怕機器會一天天進步，最終取代人類。這是科幻小說最早出現的“機器生命”取代人類的噩夢。不過，在工業時代的初期，這種恐懼普遍流傳在被機器奪去飯碗的工人中間。到了一九0九年，比爾斯（Ambrose Bierce）的科幻小說《莫桑的主人》中，明確地出現了一個殺死主人的“自動化的機器”。
在一九三八年科幻短篇《凱倫奧洛》出現之前，機器人在科幻小說裡一直是反叛者的形象。在德爾理創作的這篇小說裡，兩個年青科學家合制了一個有如仙女般美麗的女機械人，並且使之有情感能力。她愛上了其中一個科學家，並經歷一些波折後終成佳偶。多年後，這位科學家身故，而原本可以長生不老的機械人妻子也殉情了。這個題材如今看來毫不新鮮，但在那個恐懼機器文明的時代卻是有突破性的。
到了二戰以後，偉大的科幻作家阿西莫夫總結經驗以往科幻小說對機器人題材的描寫，將其上升到了系統和理性的高度。他創造了著名的機器人工學三定律：
1，機器人不可傷害人，或任人受到傷害而無所作為
2，機器人應服從人的一切命令，但命令與第一定律相牴觸時例外。
3，機器人必須保護自身的安全，但不得與第一、第二定律相牴觸。
圍繞著這三大定律，阿西莫夫構造了一系列巧妙的機器人故事。其中一些短篇機器人小說收集在《我，機械人》（I，Robot，1950），和《機械人續篇》（TheRestoftheRobots，1964）之中。較後期的則見於《二百週年紀念的人及其他故事》（TheBicentennialManOtherStories，1976）。此外，阿西莫夫還以機器人為主題創作了多本長篇小說：一九五三年的《鋼窟》（TheCavesofSteel），一九五六年的《赤裸的太陽》（TheNakedSun），等等。
另外，阿西莫夫筆下的機器人，屬於“人偶形機器人”。這類機器人它們只是大體上象人，大致可分軀幹、頭顱和四肢，甚至分不那麼清楚。不管它們的精神世界發展到什麼程度，從外觀上一望而知與人類有明顯區別，是一個金屬器件的綜合體。當機器人幻想從古代發展到現代，有一個從“類人機器人”發展“人偶性機器人”，再回歸到“類人機器人”的螺旋上升，阿西莫夫創作鼎盛時代，科幻中的機器人多是這種傻乎乎的鐵皮筒。
阿西莫夫的機器人故事裡基本不存在前人構造的血腥陰暗氣氛。他給我們的機器人朋友勾劃出幽默智慧，甚至有些樸拙的形象。比如要程式設計師說“謝謝”才肯開工的機器人（KeyItem，1946）；安排妙計去競選總統的機械人（Evidence，1946）；因厭倦鎮壓任務而企圖自殺的機器人 （AlltheTroublesintheWorld，1959）；為了追尋人的定義而最後不得不把自己也包括在內的機器人 （……That ThouArtMindfulofHim，1974）。
這其中最為恢宏的，是伴隨宇宙本身走向終點，最後以神的姿態出現，在虛無中重建這個宇宙的電腦《最後的問題》（TheLastQuestion，1959）。那個電腦本身就是由前輩電腦製造出來的。可以說，它已經擁有了一切生命的本質特徵：自我進化能力。
阿西莫夫關於機器人的科幻小說不僅在科幻迷中間，就是在專業科學家中間也產生了極大反響。任職於麻省理工學院的美國著名人工智慧專家明斯基曾經邀請阿西莫夫前去參觀他的研究，但被阿西莫夫拒絕，理由是擔心
