第28部分 (第3/5頁)
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的都睡光了。沒關係，你睡吧！我這兒正好想一些事兒。睡吧！睡吧！”鄒啟華還真不含糊。
“我是真封神！我是真封神！”封神半仙不知什麼時候又跳了起來，居然把背在身後的雙手挪到了身前。好傢伙，還挺能的。
“他怎麼把手銬挪前邊來了呢？”馬壯大叫一聲把大家的注意力再次聚焦在封神半仙身上。
這背在身後的手銬要把它挪到前邊來，就必須伏低身子，讓戴著手銬的手從屁股下穿過，這不是一件容易的事，沒有一定的頭腦和技巧那是做不到的。而他卻輕而易舉的就做到了，還是在神不知鬼不覺的狀態下就完成了，難道真有鬼助？
所有人不禁對這個半仙刮目相看，說實在的，在這個鬼地方，不信迷信的人根本不存在，人們會透過各種各樣方式祈求平安發洩不滿。迷信的事物在各號監越流越神，就象“閻王老黑”有些的確是空穴來風，可有些又是人們無法解釋的超閱歷事件，越是解釋不清的事，就越能引起迷信風潮。人們往往抱著寧可信其有，不可信其無的態度對待每一件事。這也與國民的信仰有關，因為信仰是人民的靈魂依託。
伴隨人一生的前進的目標就是信仰，而在這個泱泱大國，是沒有什麼信仰的，解放以來，我們信仰馬克思主義和共產主義。可是經過十年的文化大革命，這種信仰在普通老百姓面前被完全扭曲了，也被徹底摧毀，人們從狂熱的信仰中清醒了，陷入一種無信仰的狀態中，所以才有了從有信仰的“無我”中走向無信仰的“自我”再一步一步地走向無廉恥的“本我”。這種質的變異，不能不說是國家的滅頂之災。試想一下，每個人都是本我主義者，誰還會去為了我們的共同利益而犧牲呢？
這種沒有信仰的狀況就象是“百家爭鳴”時的情景，各據一方，你方唱罷我登場。要不然，法輪功會有那麼大的市場？每個人都需要靈魂的寄託，就算是做了十惡不赦的壞事，也想要找一個能夠訴說的地方，求得心靈的暫時解脫。
雖然國家花了大量的氣力和資金來推行馬克思主義、共產主義，早巳被金錢和銅臭浸淫的新生代們，再也不相信那種遙不可及的信仰，有的只是拜金主義和本我主義：無金拿什麼活？無我活著有什麼意思。“奉獻”個嗝屁，人人都為我奉獻那還差不多。
真封神的鬧劇又開場了，只見他一會兒指指這個，一會兒又指指那個，口中依依呀呀地念叨著誰也聽不懂的狗屁經文，然後又傻傻的坐在地上，衝著滿床的大老爺們“嘿嘿！”傻笑，然而那雙眼睛依然澈亮，要不是那根沉重的腳鐐，恐怕他早巳再次沖天而起，製造一個現代版的封神點將。
終於這場封神大戰的雙方都有些熬不住了，大部分的監舍人犯已經睡去，只有鄒啟華還在強打精神與封神對抗。不想這個時候封神卻來了精神，跳起來再次用腳去踢中門，“咣咣”把沉寂的看守所全部驚醒。
那根沉重的腳鐐現在看來就像無物，看起來瘦弱的封神老爺子一點也不能算老，他現在那架式，就是一個像陸義一樣的小夥子，在他面前也不算什麼。站崗的小兵在巡邏道上冷冷地注視著這一切，沒有說話，也沒有采取什麼行動。在他看來，這正是一道站崗開胃菜，要好好細細品嚐。站崗的小兵只有在監號犯人踢門報告後才會採取相應的措施，沒有犯人報告的事件，他們一般是不會放在心上的，除非他想玩玩。不過自從鄒啟華事件之後，小兵是不準再進監號，這是死命令，又有誰還會去找無謂的玩笑呢？那不是自己給自己找不樂意嗎？只要沒人爬牆逃跑，天大的事，那天都是小事。不過百分之一百的小兵都盼著有人爬牆逃跑，那樣的話，就是給自己的槍送上活靶子，既立功來又升職，多好。
封神半仙又折騰了半個多小時，停停踹踹，踹踹停停，終於也累趴下了，倚靠著牆，就這樣斜
