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第八十八章 功法缺陷
林海慎重的接過木匣子緩緩開啟，一個大概有一尺長古銅色法器。前端為三稜刃尖刀，隨著刀刃上行，是三個佛像，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。中部為手持部分，末段類似鏤空的錘子樣式，中間有一股直至末段的尖端，外面四股成弧裝包圍中間一股。對於這種樣式的法器林海還是第一次見，心中充滿好奇。
此時善德方丈的聲音在林海耳邊響起，“此三刃五股金剛降魔杵為佛門法器，也是武器，佛門從天竺國傳入中州時隨來的護門法器。有赤銅精與千年鑌鐵鑄成。此金剛降魔杵長十指，其前段三刃三面佛代表著可消除一切罪障，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。中段“柄把”鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。五股的中間一鈷，表示佛之“實智”；外圍四鈷，表示佛之“權智”。而外圍四鈷向內彎曲，表示“權智”必歸“實智”之義。四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示“轉八識成四智之心品”
隨著善德方丈的講訴，林海細細的察看著這杵的外貌，果不其然於方丈所說一致。林海心中想，“此法器不可能只是佛門修行的道具。一定有其奧妙。以後細細嘗試吧。”林海將金剛伏魔杵放入木匣子，說道，“方丈放心，我定會好好儲存。”
“不知護法如何得到我佛門玄功的。智空方丈幾月前我剛剛見過。”方丈對於林海修煉的佛門功法也感到好奇。
“這是我師傅遊歷中州之外南疆時偶然得到的。看來就是您所說的天竺國了。”林海也不隱瞞將功法的事情細細的說於善德方丈聽，也將智空方丈的分析道來。
善德方丈聽了林海的講訴臉上陰晴不定，“阿彌陀佛，此高僧果然大智慧。修此玄功，到達高境界之後，佛心穩固，佛身不滅。可謂奇功也。但這位天竺高僧創出次玄功時心性已被擾亂，功法定有缺陷，護法要多加註意。並且據我分析，智空方丈依據佛法對玄功的修煉層次進行重新排列也有可斟酌之處。老衲再此也為護法分析一二。智空方丈所說的為，左臂骨、右臂骨、胸骨、頭骨、左腿骨，右腿骨，椎骨依次修煉。且不說修行的順序對錯。護法可發現其中有無問題？”
林海聽了善德方丈之言才第一次注意到這功法的弊端，仔細觀察了下卻無什麼特別發現。所以茫然搖頭。
善德方丈盤膝坐在石床上，而林海坐於蒲團。善德方丈細細道來，“護法不是看不通透，而是沒有持懷疑態度去論證。據我所觀，智空方丈所說左右臂骨修煉完成後，必須修煉胸骨加以貫通，是因為任何事物都不是獨立存在了，都有因果迴圈。孤不能長久也。所以這樣形成一個小迴圈。可以保證功法無誤。但仔細來看，左右腿骨修煉完畢缺了什麼？”
林海如同被雷擊中一般，木在當場，以他對於醫術的瞭解。自然知道善德方丈所說的意思，林海瞪大眼睛，緩緩說出，“沒有盆骨，不成迴圈。”
善德方丈滿意的點點頭，心道此子果然聰慧異常。“對，就是沒有盆骨，既然次功法是修煉全身骨骼，為何沒有盆骨？這可能跟創出此功法的高僧有關聯。他為瑜伽弟子，信彌勒菩薩。彌勒菩薩為未來佛，但現在終究還在菩薩位。偏執導致功法的缺陷。”
一語驚醒夢中人。林海這才恍然大悟。
善德方丈繼續說道，“既然此功法是根據八大菩薩精義所創。左臂骨與右臂骨分別為除蓋障菩薩與金剛手菩薩，且今日護法已經顯出除蓋障菩薩法相。可歸納為破諸魔，淨本心'；而胸骨取地藏王菩薩精義，安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏'；；則佛心成，渡眾生。然後左右腿骨分別取虛空藏菩薩與觀世音菩薩精義，用護法巧妙的概括來
