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不斬，禮法威嚴何在？如果此四名修士不斬，必然引發情與禮法之間的有一場巨大爭論，人族是以情治國，還是應該以禮法治國，這是一個永遠爭論不休的話題。
歷史的實踐告訴孫豪，家有家規，國有國法，沒有規矩不成方圓，人族要想繁榮昌盛，就必須維護禮法的嚴肅性於權威性。
是故，孫豪才有棄權而實際是斬殺四人的決斷。
此四名修士，殺之於法！為禮法而亡。不禮之人，殺！
孫豪明悟：殺之，也是大仁大義也！
明悟之後，孫豪透過“悟”字光門進入第三個幻境。
第三個幻境之中，孫豪搖身一變，變為了漢水河邊的一個漁夫。
京華有個商人過河時船沉了，他抓住一根**杆大聲呼救。孫豪所化漁夫聞聲而至。商人急忙喊：“我是京華城最大的富翁，你若能救我，給你一百兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫十兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。
不料想後來那富翁又一次在原地翻船了，又在河水之中大聲呼救，孫豪所化曾被他騙過的漁夫恰巧又在現場：“他就是那個說話不算數的人！”
救還是不救？
不救，商人就會淹死，不救等於殺！
第二百三二章 七殺問心（七）
這個故事，博覽群書的孫豪讀到過，其結果孫豪清楚記得是沒有救，最後，商人被淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
只是，看著在漢水河中掙扎的商人，孫豪心中想到：“難道自己真的見死不救嗎？這商人雖然不守信用，按照殺魔宮牆壁之上的記載，屬於不信者殺的範疇，但是，從孫豪本心來說，商人無信固然可恥，但是，罪不至死，雖然化身為漁夫，孫豪覺得自己應該也是一個大度的漁夫，一個不計前嫌的漁夫……”。
修士修行，當順應本心，既然本心覺得這商人罪不至死，孫豪所化漁夫決定：“救了”，漁夫跳下河，救起了呼救的商人。
救起商人，孫豪再度回到了問心殿，發現自己問心考驗並沒有失敗，自己再一次獲得了問心悟道的資格。
那麼，由此看來，問心殿內，殺並不是唯一正確的答案，並不是唯一透過問心的途徑，想來也是如此，如果這問心殿真是隻要殺戮就能過關的話，想必就不會有那麼多被淘汰的修士了。
第三問出來，問心殿內的悟道蒲團變為了六個，修士也僅僅只剩下了十一個。
歐陽都三沒有出現在問心殿內，想來已經被淘汰出局，歐陽讓二倒是挺了過來，出現在孫豪的身後。
六個蒲團，獲得悟字的修士卻有七人，魔修那邊，四人全過，多了一人。白正煌不想節外生枝，自動削去一名魔修的“悟道”資格，雙方再度相安無事，登上蒲團，開始悟道。
孫豪這次悟道，卻和前面兩次有所不同。
坐上悟道蒲團之後，孫豪彷彿又變成了漁夫，然後，那個兩次獲救的商人，展現給了孫豪兩個不同結局的故事。
故事一，商人依舊不守誠信，一次，漢水大災，糧食減產，此商人囤積居奇，不少無辜貧窮百姓因為沒有糧食餓死，而這商人卻乘機大賺黑心錢，孫豪所化漁夫大為後悔，悔不該當初救其性命……
故事二，商人第二次獲救之後，痛定思痛，痛改前非，同樣是大災之年，這商人大幅賑災，被譽為萬家生佛，孫豪所�
