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囂三娘憐憫喪夫的李張氏，想要利用當地百姓的迷信心理，給李張氏謀條生路。可她還是不瞭解百姓們對信仰的真正心理。
在信仰這件事上，人類的心智差別是巨大的，有的人還在執著於分辨信仰是對還是錯的時候，有些人已經發覺信仰之中的商機了，他們很容易看到支援信仰，抑或反對信仰之中都隱藏著巨大的商機。在其他人虔誠地膜拜、供奉、保衛，或者自以為聰明地反對、詆譭、破壞時，背後的人已經從煽動他人的支援或反對中，撈得盆滿缽滿了，甚至有些時候煽動支援和反對的都是一個東家。
羊可營就是這樣一個心智極高的東家，至於他自己是不是真正地信奉奉山娘娘，只有他自己心裡才知道。但在表面上，他是樹立了一個信奉奉山娘娘模範的形象。當囂三娘以奉山娘娘的形象顯聖石樓村的時候，他迅速在心中做好了將天生殿打造成奉山頂神殿之外，最紅火的膜拜聖地的計劃。
在和李張氏談好了增建天生殿，同時不收進山錢、不改天生殿的條件之後，羊可營開始了對天生殿的大改造。
石樓村後面這座小山是奉山餘脈，就叫石樓山，山腰之下山勢平緩，山腰之上有平頂石峰陡然而起，彷彿高樓樣貌，故而得名。早年間羊可營就和同村兩名地主，製造過一些所謂的神蹟，例如山上某塊石頭像人形，就說這是某某神仙下凡時留的影子，十分靈驗，吸引人們前來膜拜，但信的人不多，都沒做起來。這次得了天生殿這個資源，更要大做文章。
頭幾天的營建，只需人力，當村村民自發出工來做，到沒有什麼花費，幾家地主出了些米麵酒肉，叫村中婦女給做一做，大家吃的痛快，自然也願意出力。可是之後的營建，要使用專門的材料，僱傭專業人士來做，才能做得氣勢宏偉，這都需要大量金錢。
以三家地主的財力，傾其所有，建成是沒有問題的。但如此他們就要承擔風險，對他們來說，這是不可接受的。世人都道收入是和風險成正比的，這是錢莊說給主顧聽的，真正賺錢的人哪裡會賺有風險的錢呢？都是既沒有風險，又有高收入的買賣。他們現在過得舒舒服服的，犯不上賭身家性命，孤注一擲地去搏富貴的。還有更好的辦法，讓別人出錢，由自己受益，他們要發起募捐，讓所有信仰奉山娘娘的信眾交錢，建成奉山別院之後，還要讓他們來祭拜，貢獻m源源不斷地賺他們的錢。而且透過募捐，所有的人都知道了，建成之後，募捐過的人一定想來看看自己募捐建成的奉山別院，連後期的宣傳都省了，世界上還有比這更好的買賣嗎？
羊可營便組織了村中能表演的男女，大約有二十幾口，組成了秧歌隊，打扮起來，什麼騎驢的老太，劃旱船的漁翁、回孃家的小媳婦，點鞭炮的小小子，取經的和尚，耍棒的猴子，盜仙草的白蛇，什麼都有，加上兩個會說書的先生，秧歌隊敲鑼打鼓吹嗩吶，浩浩蕩蕩地上了路。正月裡，石樓村也弄這些耍子，所以村裡有這些後備人才。三家地主湊一點點這些人的辛苦費，他們扭的也開心，花這點子就能募集來建別院的錢，也是極划算的。
秧歌隊一出去，宣傳石樓村有了天生殿，周圍的老百姓可愛聽這神景了，沒幾天就有百姓結伴來石樓山看天生殿的。當然來了可不會空著手來，大家一看這娘娘殿果然是一棵大樹天然生就，殿內娘娘像栩栩如生，絕非人力偽造，便紛紛解囊，將帶來的錢財貢獻上來。開頭還是普通百姓，十天頭上，一些鄉紳也聽聞這個訊息，因為最近奉山頂封閉，耽誤他們的正常祭祀了，他們平常願多，不能祭拜，心正不安，這別院的出現正好迎合了他們的需求，於是便攜家帶眷地往這邊來了。
他們這一來，事情就更多了。原先普通百姓來了，可以往山上爬，吃喝什麼的，弄個小攤子買點吃食就解決了。有錢人來，他們的女眷都嬌貴的很，可不
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