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當時他的大兒子邁克十三歲，正準備進英國的寄宿學校。老馬丁已經在倫敦的緬甸石油公司找了個好位子，這要感謝丹尼斯&iddot;柴契爾的美言（當時他妻子瑪格麗特剛剛成為保守黨主席）（狐狸：這說的就是後來的柴契爾夫人一家子）。老馬丁一家四口‐‐父親、馬丁夫人、邁克、特里‐‐於聖誕節回到了英國。
特里的才氣當時已經引人注目。他一路勢如破竹輕鬆透過了比他高兩個甚至三個年級的考試。可以想像，如果這麼繼續下去，會有一系列的獎學金支援他上完中學以及牛津劍橋。不過他想繼續從事阿拉伯研究，所以大學在校期間他就申請了亞非研究學院，1983年，經過一次激動人心的面試，於同年秋，馬丁以大學尚未畢業的學生身份加入了亞非研究學院從事中東歷史研究。
他專擅於古蘭經與前四任哈里發時期的歷史研究，三年就得了個優等，然後花再兩年拿到博士學位。繼而他又用一年休假時間去開羅著名的阿茲哈學院繼續古蘭經相關研究，回來後27歲的他就得到了一個講師位子，這可是一種榮譽，要知道，亞非研究學院在阿拉伯領域可是世界上最嚴格的學校之一。三十四歲時，他被授為高階講師。現在，nsa來找他的求助的這個下午，他四十一歲，作為訪問學者要在喬治敦大學呆上一年，因為今年春天他的生活中發生了大問題。
米德堡的使者在一處演講報告廳找到了他，他正在這裡做一場關於古蘭經教義之當代意義的報告。
很顯然，從會場那個的側廊上就能看出學生們喜歡他。大廳被塞滿了。他使人覺得他的講座是對等的人在進行一場長時間的友好交談，他很少去翻看書本，而是脫掉夾克，在人群中來回走動，矮胖的身體上散發這希望與人們交流知識、共享知識的熱情，他是以平等身份引起人們的注意，而非居高臨下把學生們放在一個沒知識沒水平的層面上。用句外行話說就是，少講而多留時間讓學生提問。當米德堡的人悄然出現在側廊時，他的講座正到這個階段。（狐狸：本段，意譯，意譯，汗）
第五排一個穿紅色衫的人舉手提問。&ldo;您為什麼說返回用&l;原教旨&r;這個詞來指代恐怖分子的哲學？&rdo;
自911後，公眾對阿拉伯、伊斯蘭教、古蘭經的關注如暴風雪般席捲全美，任何相關問題的討論都會迅速偏離純理論領域而轉到過去十年來西方世界受到的大量衝擊。
&ldo;因為這屬於用詞不當，&rdo;教授答道。
&ldo;該詞是指&l;回歸基本原則&r;。而在火車、公共汽車、商場放炸彈的人並不會回到伊斯蘭的基本原則。他們是在寫他們自己的本子，然後反過來試圖去尋找將他們戰爭正當化的古蘭經段落。&rdo;
&ldo;所有宗教中都有原教旨主義者。基督徒修士誓言堅守清貧、自製、童貞、服從，這些人就是原教旨主義者。所有的宗教都有苦行禁慾者，但他們並不鼓吹不分青紅皂白的屠戮男人、女兒、兒童。原教旨是個關鍵詞。使用這個詞來判斷所有的宗教及其中的各個宗派，你會發現，希望回歸基本教義並不是恐怖主義，因為包括伊斯蘭教在內沒有什麼宗教的基本教義是鼓吹殺戮。&rdo;
側廊裡，米德堡來的人試圖引起馬丁博士的注意。教授掃了一眼門口，注意到那個留著短髮，身著老式襯衫、黑西服的年輕人。這人身上很有官方氣息。他拍拍腕上的表。馬丁點了點頭。
&ldo;那麼您會如何稱呼當前的恐怖分子呢？聖戰主義者？&rdo;
這是更後面一個年輕的熱心女子。馬丁博士從她的面貌判斷她父母肯定是來自中東：印度、巴基斯坦、也許是伊朗。不過她頭上並沒帶包巾來暗示
