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三歲。
三歲要是不離，那就把這邪物給磨了，研磨至齏粉，誰都有份。
世生太少，但生靈很多，雖說我們忘記了有多少生靈，但至少有域，往多了算那就是界，世界分過萬界，算一界沒什麼毛病，不聽話就磨一界之數，讓一界生靈都嚐個新鮮，存於至今，以待新生。
不是我們狠，而是這玩意太邪門。
三遍洗禮，伴生磨練，都不一定穩妥，穩不穩的看三歲，而三歲還是晚了的說，早些是一歲。
一歲離開屬於早夭，相當於穩妥，不過一歲是剛剛好的？這也太巧合了。
故穩妥，也是充當鑰匙，因為很巧呀。
要是提早就是另一個說法了，只能說給這把鑰匙一個在生的機會，這就要看娃娃的表現了，別看娃娃和這邪祟是同源，但偏差太大了。
娃娃是迷失之後蘊育而生，而邪祟卻是投胎剋死母體的延伸。
一歲之前離，看娃娃表現。
一歲離開，這是剛好，結果就是一把邪物鑰匙。
二歲離開，中規中矩，鑰匙也不要了，丟進深淵處理。
三歲離開，晚了，迷失的鑰匙還是物歸原主，世界有迷失的入口嗎？好像麼有。但有個巫族，那這把鑰匙就交給巫族了，藉由這把鑰匙開個迷失的入口，順便送這把鑰匙回去，迷失肯定喜歡，畢竟好歹洗了這麼多次。
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一歲留在世，二歲送深淵，三歲送迷失，超過三歲就用世界的方式了，但基本不太可能超過三歲，畢竟超過了二歲，那就可以準備送入迷失了，三歲那是最晚的期限。
除了一歲存在巧合，二歲三歲不存在什麼巧合了，只有意外，至於一歲之前這把鑰匙怎麼用，那都是確定的了，插向禁區，也就是說出了一歲的當天是巧合。
要麼是插向禁區，要麼送入深淵，要麼是開啟迷失。
邪祟娃娃可以留著，但邪物留不留的，看當天，也就是塑造下一把鑰匙的時候，而現在屬於歲前。
雖說這樣的對待邪物很慫，但這是我們出於對深淵的敬畏。
要是剛剛好在世，嗯同樣是研磨，只不過一個是存放至於至今，一個研磨過後是放在當世。
放在至今是以待新生，排排位世生在最後服用，而處於當世，世生可以先行服用，不過這樣的服用，是先放入至今，在存於當世，不過至今的契機是意外，當世的契機更渺小。
說實在的要洗沙子，還有很多方式，世生自己可以清潔一番不是，比如說利用輪迴，當世總歸還是有生機的，只不過有些小，小在這玩意來頭很大。
製造迷失的鑰匙，怎麼會和深淵扯上關係？真的是。
或者說這把鑰匙不怎麼正經，理論上娃娃原本的伴生物才是正兒八經的鑰匙，而不是這把替換的，至於替換之後原本的鑰匙去哪了，迷失的鑰匙當然迷失了，更何況迷失的鑰匙本來就很難製造的說。
娃娃具備來歷，邪物也具備來歷，若不迷失，即是鑰匙。
邪物洗禮了多少遍？呵呵。
娃娃雖說是以世界的方式蘊育的，但前生已迷失，不見得比邪物好到哪裡去。
誰是鑰匙不清楚，但曾迷失可以合成一把鑰匙，迷失猶如一塊拼圖，這把鑰匙是合成的。
邪物知道自己要幹什麼嗎？
娃娃又知道自己的來歷嗎？
讓我們來說說吧。
邪物分化一界之數，世生吞食的是多是少？少的可憐。而這可憐的一點點則是在壯大邪物的生機。
很多很多生靈，那是連一個數字都沒有的，它們有的只有一個量。
當邪物壯大了生機，一
