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良的，不然也不會求生復生了，可知道孽畜的結果，還會求死復生嗎？誰會救孽畜？
救是需要理由的，斷絕了生機，這是負，成為了孽畜則是補償，既是補償，那誰有理由救？米有。
所以孽畜可以一直都是一頭孽畜，無論是善是惡，但沒有理由救，不代表救不了，但這樣的救，不能由能救的來解救。
能救的沒有理由救，但不能救的，卻可以救，雖說它們救不了，但本身卻具備拯救的理由。
孽畜拯救了陰兵，雖是補償，但陰兵拯救孽畜也可以說是為了報答不是。
陰兵沒有理由救，但本身卻可以為了報答而拯救，雖說陰兵沒有拯救的能力，但讓其具備那個能力不就好了，額不能說能力，而是方式。
淪為孽畜的傢伙，在陰兵眼中是什麼？
食物！
且這樣的食物是不可或缺的，一天不吃飯不會死，但久了就會完蛋，也就是說陰兵復甦了，必須進食才可以維持生命，而孽畜扮演的便是陰兵們的不可或缺之物，這也是陰兵們的生機，斷絕了生機，自然需要誰來充當這份生機。
孽畜生生不息，陰兵要是進食不斷，想要解脫孽畜，簡直是妄想，但可以解不是？
比如戒！
雖說戒掉了賴以生存的食糧會死，但至少可以戒，既可以戒，自可以解。
戒了，死了，也就解了。
若戒了會死，會戒嗎？正常是不會，但要是可以死而復生呢？同樣不一定，可要是具備好處呢？說白了就是利誘。
更何況，戒這一回事，可能會死，但不一定必死，戒不死，但又在戒，節衣縮食，這是讓孽畜可以浮上來。
這是戒生忌死。
同樣也是通常戒的方式，來慢慢彌補那一縷缺失的生機，生機建立在孽畜身上，總歸沒有自己的好。
比如有些玩意將就機緣，連生機都是別人的，有機緣這回事嗎？沒有。
戒一生忌死，生機尚存，至奄奄一息。
當然啦，出現戒死的情況很正常，畢竟生命有些脆弱，沒有悉心照料，一個不小心夭折了，屬於正常情況。
至於戒死了怎麼辦，那就戒死了唄，大不了起死回生，在戒唄，只不過這在戒的傢伙就算戒成了，與孽畜也沒關係了，因它們戒死了，或者說相當於孽畜剋星？差不多。前提是孽畜能浮生，才有剋星這麼一個說法。
而且之所以存在剋星，那是因為這頭孽畜並不完整，或者浮上來的不是完全體，而是一部分。
所有的陰兵算是一個完整的因果，這個因要是出現了少部分的缺失，浮上來的自不是完生，而是殘生，不過能撈上來就很不錯了好吧，從幽冥裡面撈浮屍，那完整的是少之又少，就算撈上來了，也會存在戒條。
如孽畜是因解怨而願沉幽冥，浮上岸了自然是戒願，不可再生願，不可在結果。
從幽冥撈一頭孽畜出來，對於我們來說，嗯不礙事，但有些規矩是需要遵從的。
比如說不可在結果，自身不可以在結出什麼果實，但本身是浮屍，不可在結果，但可以轉變。
如孽畜可以轉變成死亡、殺戮、毀滅、恐怖、等等但轉變之後只能做自己分內的事，這還是孽畜屬於新手，要是正常的孽畜，孽畜就是一直是孽畜，不可結果，更不能轉變。
至於不可再生願，這屬於戒律。
作為浮屍，要戒點什麼，願意戒什麼戒什麼，總之需要戒，因戒而生，因願守戒，這是不可在生願，因願在戒上。
比如戒死，戒殺，戒亡，戒忘，都可以，這是自己選守怎樣的戒條。
要我們來說，自然是不知道，所以是戒願，不可再生願，因戒在願上，至少初始是，之後戒什麼
