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當時，我還沒有想到另一個可能性：那就是黑喇嘛本人在不同場合、對不同物件，講述著不同的故事。也就是說：那實際上是出於黑喇嘛的編造。
《中央亞細亞的荒漠》一書，也寫到了黑喇嘛的結局。作者在從額濟納流域返回塔城時，又路經了黑戈壁。他專程到黑喇嘛的要塞探望，因為他真的為黑喇嘛找了幾本古書，要送去。同時在從這裡離去時，黑喇嘛請他們在額濟納河的農區為自己買一些糧食，買到的糧食就馱在駱駝背上。
他們敲開了要塞的門，一個以前沒見過的蒙古族老人問明瞭來意，開啟門請他們在房間裡坐下，並告訴他們：前不久黑喇嘛搶劫了一個前往烏魯木齊的漢族商隊，得到了大筆銀子（那應該是伊犁將軍府的&ldo;餉銀&rdo;）。他估計自己的錢已經可以贖回在北京作奴僕的弟妹，就遣散了其餘的人，帶了4個夥伴到北京去了。這個老人是替黑喇嘛看管寨子的，這裡的駱駝、綿羊、山羊，都是黑喇嘛留下的。因為他擔心自己遲早還得回到黑戈壁，繼續做&ldo;山大王&rdo;。
作者聽老人說完，留下糧食，並住了一晚上，就在第二天一早離去了。
這段文字讀起來，真如同空谷足音。
在奧勃魯切夫筆下，黑喇嘛在黑戈壁潛藏了三四年。實際上，從1919年他進入中國西部，到1923年（或1924年）遇刺身亡，正好就是三四年。當然，關於黑喇嘛遇刺的年代，是有不同說法。其實關於黑喇嘛的一切，都有不同說法。
《中央亞細亞的荒漠》接近結尾部分，又出現了&ldo;黑喇嘛&rdo;：
《黑戈壁》二(4)
……過了若干時間之後，一次作者在路經吐魯番時，在天山腳下踏上了一片名副其實的荒漠，地面布滿烏黑髮亮的細碎的卵石與礫石，只在平坦低窪的荒灘上才見得到稀疏的灌叢。走著走著，他產生了異樣的情緒。&ldo;類似的地貌，使我們回憶起從巴里坤前往額濟納河流域的黑城，途中會見黑喇嘛的那個黑戈壁。真難為黑喇嘛，竟給自己選擇這樣一處黑色的荒漠作為棲身之所。&rdo;
寫到這裡，已經離曲終人散不遠了。顯然，當時作者只是知道黑喇嘛不在黑戈壁了，黑喇嘛意外離去，留下了許多想像的空間。像當時外界的報導一樣，他並不知道，黑喇嘛已經甚身首異處，‐‐或者不相信（不願相信）這是真的。
我是20年前初次讀到奧勃魯切夫的《中央亞細亞的荒漠》一書的。這是正面寫黑喇嘛其人、黑喇嘛要塞的重要著作。後來，我多次讀過這本書。這一次讀，認為是紀實之作，如同斯文?赫定的《我的探險生涯》（《亞洲腹地旅行記》）；再一次讀，又認定其中有不少想像成分，不能作為信史。有一段時間，我拿不準該在多大的程度上相信書中所寫的關於黑喇嘛的內容。像奧勃魯切夫這樣檔次的學者，寫的又是他的工作範圍，不會離開真實太遠；可在黑喇嘛丹畢已經成為革命的敵人的蘇俄時期，這樣同情他、為他洗刷清白，確實有點費解。我見到的《中央亞細亞的荒漠》，是奧勃魯切夫去世前一年（1955年）出版的新一版（第三版），這版對很多內容作了充實，比如首次使用了沙俄駐塔城領事索科夫（ cbkob ）的真實姓名，這個人在十月革命後成了白俄，在中國境內長期對蘇俄持不認同的態度。
《中央亞細亞的荒漠》給我的印象是：奧勃魯切夫筆下與黑喇嘛有關的內容是&ldo;虛實相間&rdo;，實的，主要是黑喇嘛要塞&ldo;碉堡山&rdo;的情況；虛的，則是有關黑喇嘛的生平。他採用&ldo;春秋筆法&rdo;的原因是為了使&ldo;黑喇嘛&rdo;與&ldo;丹畢諾顏&rd
