第2章 天葬 (第1/2頁)
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德根部落，位於唐古拉山脈霞舍日阿巴山的山腳下，這裡是長江源頭當曲河的發源地，是長江最長的源頭，支流多，流量大，發源於唐古拉山脈東段海拔五千三百九十五米的山麓，在囊極巴隴接納沱沱河之後稱通天河。
這裡擁有著得天獨厚的自然環境，除了雪山以外還有沼澤這種溼潤性生態環境，自然得到了藏民的青睞，德根部落便紮根於此，並且在這裡長久地生存了下去。
羅昕拿著照相機，遠遠地給藏民們拍著他們放牧時候的照片。
作為一個純正的理想主義者，28歲的羅欣在兩個月前做了一個極其荒謬的決定。
她要去西藏，去青藏高原，去世界屋脊。
這趟旅程所帶來的後果，就是運送來藏人員的汽車拋錨，和長達1個半月的維修時間。
原本羅欣的目的地並不是這裡，但是她還是拿著一張手繪的地圖摸索了過來，她相信這種遊牧部落會為她展示一個最真實的西藏。
她沒有選擇用文字記錄下來這些景象，對於她來說，乾枯的文字即使編寫得再華麗優美也匹配不上現實，就像當年的西藏，因為某些事情的發生，讓無數想進藏的人望而卻步，她來這裡的原因，其實也算不上原因，有時候一個念頭，一個想法，就可能會付諸行動。
她逐漸痴迷於這裡的寧靜，甚至可以說是寂靜，有時候她也說不清到底有多久沒有享受過這樣的寧靜了，她可以一天到晚坐在一塊石頭上什麼都不做，只去看天邊流轉的雲彩，和遠處高聳巍峨的雪山，就像一尊雕像一樣。
她仍然記得剛來這裡的那天，部落里正在舉行一場名為天葬的祭祀活動。
在轉行做攝影師之前，她曾經是一名新聞工作者，縱使已經見過了各種場面的她，對於天葬，也是出現了少有的名為恐懼的情緒。
天葬是一種傳統喪葬方式——在人死後將屍體運到指定地點，讓禿鷲（或其他鳥類、獸類等）吞食。
藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪迴往復：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉化。
西藏人推崇天葬，其認為用“皮囊”來餵食胡兀鷲，是最尊貴的佈施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——捨身佈施。
那天，羅欣躲在一塊岩石後面，眼睜睜地看著三具藏族老人的屍體被擺在一塊東西朝向的天葬臺上，屍體的脖子還被一條哈達系在了天葬臺西側的石柱上，而天葬臺的另一邊則擺放著各種各樣的刀具，這天葬臺放在這裡已經不知過去了多少年，上面的血跡已經變得烏黑，看上去陰氣森森。
羅欣不想錯過這千載難逢的好機會，她原本以為這只是一場普通的祭祀，但是看樣子這場祭祀並不簡單，為了她自己的人身安全，她選擇在石頭後面盡力掩藏自己的身形，然後騰出一隻手來舉著攝像機進行拍攝。
這位德根部落的天葬師是一位身穿喇嘛服的僧人，他的面板被曬得黝黑，嘴裡唸誦《西藏渡亡經》，正在為三位逝者的靈魂進行超度。
誦經完畢後，天葬師開始分離逝者的遺體。
他先是褪去了逝者的衣服，然後就按照固定的程式肢解屍體，與此同時，周圍的山谷裡突然飛出了大量的鷹鷲，這些高原猛禽已經等得飢腸轆轆，迫不及待地想要食肉飽腹。
羅欣的相機記錄下了這震撼的場景。遠處是重重疊疊的山脈，頭頂是伸手即可觸及的蒼天，天葬師在石臺上分解著屍體，上百隻鷹鷲在石臺的上方盤旋，如果這張照片有名字，那麼它一定是天葬二字。
近距離感受這種神秘的文化讓羅欣的心跳加速，也讓她忘記了一件事情：天葬是不允許外族人觀看的。
屍體周圍的松柏被點燃，濃煙瀰漫在天葬臺周圍，附近的鷹鷲越來
