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陳造反,好比一塊石頭入水,激起層層餘波。此餘波先波及彭越,再波及英布。這二位反也反了,平也平了,事情本該了了,可餘波還不肯平息。

同年,陳降將歸漢後,密報說在陳造反時,燕王盧綰曾經派人到陳那裡跟他密謀。

這下矛頭又指向了盧綰。

盧綰是在前燕王臧荼被誅後才繼任的。繼任原因:這位和劉邦的關係非常之好。

說來頗有點神奇的味道。盧綰的父親和劉太公是至交好友,盧綰和劉邦又是同一天生,兩個好朋友同一天生兒子,這在當地被引為佳話,鄉親們專門送酒上門以示慶賀。

之後劉邦長大了,盧綰也長大了,這兩個同日出生的孩子竟然也如他們父親那樣非常要好。相鄰們再次轟動了,更引為佳話,二次送酒上門以示慶賀。

之後劉邦起兵造反,盧綰一直跟隨在側,但由於能力問題,這位一直都沒立什麼大功。到劉邦登基後,也不好封賞。一直到,剿滅燕王臧荼戰鬥中,盧綰終於立下軍功。這時候劉邦終於逮到機會封賞他的好友。

盧綰搖身一變成了燕王。

二人就是這樣好的關係,有人一說盧綰造反,劉邦立刻派闢陽侯酈食其召盧綰進京。盧綰害怕,不得不怕啊,異姓王就剩他一個了,就推說有病不來。

酈食其回來後,詳細報告說,盧綰謀反。

二月,高祖派樊噲、周勃帶兵討伐燕王盧綰。

赦免了燕地參與造反的官吏與百姓。立皇子劉建為燕王。

自此,劉邦終於消除心頭隱患,完成了漢帝國初建面臨的第一大問題,異姓王隱患。

剷除異姓諸侯王的過程,就是劉邦擁立同姓王的過程,已經做到這樣劉邦還不放心。

為了警示後世子孫,鞏固中央政權,劉邦和群臣刑白馬之盟下,立下“非劉氏不王”的誓約。自此國之天下終成劉氏天下。

劉邦耗費十年時間心力剷除異姓王,自己也在平叛英布的戰役中身中流矢,最終送命,可謂付出了生命的代價。他這麼下血本,以為給後世子孫掃清障礙,劉家江山得以永固。

可萬萬想不到,再精密的構想也只能是構想。

正是因為劉邦分封劉姓子孫,這些皇族貴胄有了“非劉氏不王”的金牌護身,漢惠帝死後其勢力就開始積聚膨脹,他們佔據大片封地,掌有封地軍政、財政大權,到了文帝時期,已成國家之患,最終在景帝時,爆發了差點顛覆漢王朝的“七國之亂”。

這既是劉邦老人家好心辦錯事,又是歷史車輪絕不會因個人之力而停滯轉向的力證。

第二十一章 漢初建制發展

漢初百廢待舉,秦末的諸侯混戰使得民生凋敝,擺在劉邦面前的首要問題就是恢復經濟,只有這樣才能在根本上鞏固政權。

人民吃飽飯了自然不會造反,國家富強別人自然不敢欺負。

面對這一迫切要求,劉邦採用“無為而治”作為漢初治國方略。

“休養生息、與民休息、務在寬厚、約法省刑”這四個詞可以用來概括無為而治的精義。

無為而治出自老子道德經。

老子說:遵循道的法則來治國的人,不明確告訴老百姓應該怎麼做,不故意表彰那些所謂的“善”事,而是(自己)要以愚民之心對待之,老百姓之所以難治,是因為他們和君主一樣有智慧,所以以自己一個人的智慧去治理國家,(隨意妄為)是國家的不幸,而不以自己的智慧去治理國家,是國家的福氣。

老子的這番話說的就是無為而治。

說了這麼多,那麼什麼才是無為而治呢?

老子在《道德經》中的多半文字都是以無為而治為中心的,“無為”即不去改變道的法則,而道是無形的

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