邢兆良提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
的生產組織形式和社會生活的基本單位，使其具有長期生存下去的力量。所以，就是勝利的農民起義領袖，在坐上龍庭或成為開國功臣之後，也總是為自己尋找神聖的來歷或顯赫的祖先，並將自己的家族透過聯宗、建詞堂等等方式，重新恢復家族宗法。重宗族、重血緣、重家庭的思想情感和心態連農民起義摧枯拉朽的力量都無法沖毀。雖然農民起義在揭竿而起，高舉義旗的時候，以均等、均富的平均主義口號吸引了廣大農民，但在建立秩序時卻不得不皈依儒學。其根本原因就在於&ldo;有見於齊，無見於畸&rdo;的反宗法思想，在以家族為本位，以小農經濟為基礎的農業宗法社會裡沒有其存在和發展的現實土壤。這點從農民起義的政治目的的失敗或蛻變中也可得到印證。在中國的宗法農業社會裡，行政區劃是以家庭血緣區劃為基礎的，它重視的是家族血緣關係，並不具有公民意識，血緣關係掩蓋了階級關係。血緣宗族觀念瀰漫、浸透了中國封建社會的各種社會行為和社會心理，孟子批評&ldo;墨子兼愛是無父&rdo;的觀點，在長期的封建社會裡成為一種對墨子思想評價的定論，從宗法農業社會的角度看，這是完全可以理解的。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>
</br>
</br>
