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的印象似乎相反，性慾軟弱往往使權力慾加強，像是老年人年紀愈大，性的能力愈低，但奪取權力和金錢的慾望，可能比年輕時更激烈，所以孔丘警告人說：“血氣既衰，戒之在得。”對政治而言，性不是唯一的主宰力量。
問：臺灣由於色情氾濫，幾乎任何行業都可以和色情扯上關係，如理髮廳、三溫暖，甚至賣檳榔的，都可以和色情掛鉤，有人認為當政者有意透過這個管道（當然也包括吃喝玩樂），讓大家儘量把精神消耗在這上面，以降低人們對社會上的不滿或是對政治的慾望。你認為呢？
柏楊：這種看法似乎是對當政者估計太高，或太泛政治化，當政者沒有這種眼光，也沒有這個能力，我們不要把“性”看得這麼嚴重——而應該對“梅毒”、“艾滋病”、“墮胎”看得嚴重，否則很容易造成社會悲劇。這只是“愛不愛”的問題，沒有必要把它政治化，也不要把性定位，認為它可以拴住男人，或可以拴住女人。性開放對社會有穩定作用，當然性開放有它的規則——當事人要了解他在做什麼，以及它的後果，不瞭解自己在做什麼的性開放不是性開放，只是傳統的淫亂。
。 想看書來
瞭解變幻莫測的中國（1）
訪問者中山恆彥先生·翻譯者張玲玲小姐
文載1988年9月25日臺北《中時晚報》
過去，作家柏楊在臺灣因言論色彩遭牢獄之災。然而，今年他的兩本書《醜陋的中國人》《中國人，你受了什麼詛咒！》卻堂堂登上日本的暢銷書排行榜。日本人顯然對柏楊好奇，更對中國人心理的深層結構好奇。
問：您書中說中國五千年來的文化是“醬缸文化”，首先請問您為何以此命名？
柏楊：所有的文化都可以看成是一個生命體，有積極前進期、停止不進期和衰竭後退期。
這是一個民族所面臨的各種時期，有些民族進入衰竭期後，沒有復興的力量，於是該民族就會滅亡，例如古代的巴比倫、埃及。而有些民族到了這個階段，卻會自我反省，然後變得比以前更有活力。
中國是一個和古埃及同樣古老的國家，中國的文化雖然還沒有滅亡，但是也沒有復興，所以我說中國面臨生死存亡的危機。我認為，中國的文化太古老，而且已經沉澱了，這便是我所謂的“醬缸文化”。也就是說，中國人現在正沉淪在有如無底沼澤般又深又臭的“醬”裡面，像蛆蟲般掙扎、受苦。
問：不過我以為，中國人不管是生活在哪一個國家，也不管社會體制如何改變，都不會影響到他的“中國人性”，這難道不表示中國文化的強勢嗎？
柏楊：這並沒有什麼矛盾，在某一方面說，正表示中國人甘於屈辱。
問：為什麼中國人的文化會衰竭呢？您對這一點有什麼看法？
柏楊：我不是醫生，沒有能力回答這個問題。只不過我已活過大半年紀，也有過各種經驗，今僅就個人經驗來談一談。
一個文化的衰竭，和人體的衰老一樣，每個文化有每個文化的原因。中國文化衰竭的原因，其中之一是儒家思想，它使中國人的思想僵化。另一個原因是長年的貧窮和連綿不斷的戰亂。你想，人如果長期捱餓，頭腦也會因為營養不良而衰壞，漸漸變成白痴吧。
問：您所著的《醜陋的中國人》在日本成為暢銷書，而且在華語圈中也受到熱烈喜愛。您認為它為什麼會成為暢銷書呢？
柏楊：我認為中國人已經走到了轉變期。像我被捕入獄時，我八歲的女兒在一夜之間長大成人；一個民族在經歷大戰亂之後，是不是也會突然之間成熟起來？
是不是由於歷經各種戰亂、各種災難後，我們開始檢討是不是武器不管用了？還是教育失敗？……但是，很多想法都不足以拯救中華民族。
