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【原文】

24·21世或以老子之道為可以度世,恬淡無欲,養精受氣。夫人以精神為壽命,精神不傷,則壽命長而不死。成事:老子行之,逾百度世,為真人矣。

【譯文】

社會上有人認為老子的道術可以成仙,於是就清靜無慾,保養精神愛惜元氣。因為人以精神為壽命,精神不受傷害,那麼壽命就長而不死。這是既成事實:老子奉行它,超過百歲脫離塵世,成了仙人。

【原文】

24·22夫恬淡少欲,孰與鳥獸(1)?鳥獸亦老而死。鳥獸含情慾,有與人相類者矣(2),米足以言。草木之生何情慾,而春生秋死乎?夫草木無慾,壽不逾歲;人多情慾,壽至於百。此無情慾者反夭,有情慾者壽也。夫如是,老子之術,以恬淡無欲延壽度世者,復虛也。或時老子,李少君之類也,行恬淡之道,偶其性命亦自壽長。世見其命壽,又聞其恬淡,謂老子以術度世矣。

【註釋】

(1)孰與:比起來怎麼樣。

(2)有:疑是衍文。遞修本無此字,可證。

(3)疑“謂”前有“則”字。前文有“世見黃帝好方術,方術仙者之業,則謂黃帝仙矣。”又“人見其面狀少。。則謂之得道之人矣。”與本句文例相同,可證。

【譯文】

那在清靜少欲上,人跟鳥獸比起來怎麼樣呢?鳥獸也會老會死。鳥獸有情慾,跟人相類似,不足以說明問題。草木活著有什麼情慾,而要春天發芽秋天枯死呢?草木沒有情慾,活不超過一年;人多情慾,要活到一百歲。這樣沒有情慾的反而早夭,有情慾的卻長壽。像這樣說來,老子的道術,以清靜無慾能長壽成仙,又是假的了。或許老子是李少君之類的人,奉行清靜無慾的道術,正好他性命又自然長壽。世人見他命長,又聽說他清靜無慾,就認為老子是由於有道術成仙的。

【原文】

24·23世或以辟穀不食為道術之人,謂王子喬之輩以不食谷(1),與恆人殊食,故與恆人殊壽,逾百度世,逐為仙人。此又虛也。

【註釋】

(1)王子喬:本姬姓,名晉。周靈王的太子。因為直諫被廢為百姓。傳說他在伊水與洛水之間遊歷,被道人浮丘生接上嵩山,三十多年後成仙。

【譯文】

社會上有人認為不吃五穀可以成為有道術的人,以為王子喬一類的人因為不吃五穀,跟一般人吃的不同,所以與一般人的壽命也不一樣,超過百歲脫離塵世,終於成為仙人。這又是假的。

【原文】

24·24夫人之生也,稟食飲之性,故形上有口齒,形下有孔竅。口齒以噍食(1),孔竅以注瀉。順此性者為得天正道(2),逆此性者為違所稟受(3)。失本氣於天(4),何能得久壽?使子喬生無齒口孔竅,是稟性與人殊;稟性與人殊,尚未可謂壽,況形體均同而以所行者異(5)?言其得度世,非性之實也(6)。夫人之不食也,猶身之不衣也。衣以溫膚,食以充腹。膚溫

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