老是不進球提示您:看後求收藏(八零中文www.80zw.tw),接著再看更方便。

沃髡挪蛔鬩浴把�隆薄T詿嘶�∩希��岢觥爸喂��潰���卸�閡輝謊�攏��謊�Α保��浴八趁裰�猓ㄕ鞣�誦模�鋇摹暗隆蔽��鏡惱�沃髡擰K�健把�隆保�褪恰把��咧�耍�允灸芫聰汀保�褪親⒅厝逕��蛭��悄苡美褚迨埂叭嗣裎�疲��渲魃稀薄K�健把�Α保�褪恰把��χ�浚�悅髂苡帽�保�褪親⒅匚淞Γ�蛭��梢允埂胺傅掄呶繁��礎保�狗炊哉呤艿醬蓴佟H艄��叨寄蘢齙獎愕鋁�咦悖�巴庖緣倫粵Γ�諞粵ψ員浮薄U庋�蠢矗�醭淶惱庖徽�沃髡牛�導適嗆盒�鬯檔腦右園醞踔�賴暮杭抑貧取�

【原文】

29·1韓子之術(1),明法尚功。賢,無益於國不加賞;不肖,無害於治不施罰。責功重賞(2),任刑用誅。故其論儒也,謂之“不耕而食”,比之於蠹(3)。論有益與無益也,比之於鹿、馬(4)。馬之似鹿者千金,天下有千金之馬,無千金之鹿,鹿無益,馬有用也。儒者猶鹿,有用之吏猶馬也。

【註釋】

(1)韓子:即韓非。術:學說,思想。這裡指政治主張。

(2)責:要求。這裡作講求解。

(3)蠹(d)杜):蛀蟲。比之於一蠹:韓非注重耕戰,在《韓非子·五蠹》中,他把不事耕戰的儒家,高談闊論的縱橫家,遊俠刺客,逃避兵役者,投機工商業者,稱為“五蠹”。並把儒家列在“五蠹”之首。

(4)比之於鹿、馬:據《韓非子·外儲說右上》記載,有人叫如耳,遊說衛國君主衛嗣公。衛嗣公很高興,但不用他為相。左右的問衛公為什麼,衛公則說,馬長得像鹿值千金,有百金之馬,而無千金之鹿,因為馬為人用,而鹿不為人用。如耳雖然才高,意在大國,不會誠心為衛國出力,所以不任用他為相。

【譯文】

韓非的政治主張,是明確法令尊重功績。即使是賢人,對國家沒有好處也不能給予賞賜;即使不是賢人,只要他對國家治理沒有害處也不能施予懲罰。講求功績注重賞賜,使用刑懲。所以他評論儒家,說他們是“不耕種就享受”,把他們比喻成一種蛀蟲。在評論儒家有益無益的時候,又把他們比喻成鹿和馬。馬像鹿的值千金,天下有值千金的馬,沒有值千金的鹿,因為鹿沒有用,而馬有用。儒者像鹿一樣,有用的官吏像馬一樣。

【原文】

29·2夫韓子知以鹿、馬喻,不知以冠、履譬。使韓子不冠,徒履而朝,吾將聽其言也。加冠於首而立於朝,受無益之服(1),增無益之仕(2),言與服相違,行與術相反,吾是以非其言而不用其法也。煩勞人體,無益於人身,莫過跪拜。使韓子逢人不拜,見君父不謁(3),未必有賊於身體也。然須拜謁以尊親者,禮義至重,不可失也。故禮義在身,身未必肥;而禮義去身,身未必瘠而化衰。以謂有益(4),禮義不如飲食。使韓子賜食君父之前,不拜而用,肯為之乎?夫拜謁,禮義之效(5),非益身之實也,然而韓子終不失者,不廢禮以苟益也(6)。夫儒生,禮義也;耕戰,飲食也。貴耕戰而賤儒生,是棄禮義求飲食也。使禮義廢,綱紀敗(7),上下亂而陰陽繆(8),水旱失時,五穀不登(9),萬民飢死,農不得耕,士不得戰也。

【註釋】

(1)服:服飾。這裡指帽子。

(2)仕:通“事”。這裡指把帽子戴在頭上。

(3)謁:疑是“跪”之誤。上文“莫過跪拜”可證。下同。

(4)以:如。

(5)效:證明。這裡是表現的意思。

(6)苟:不正當。

(7)綱紀:法度,法紀。這裡指維持統治秩序的禮法。

(8)繆(mi)謬):通“謬”,錯亂。

遊戲競技推薦閱讀 More+
緒亂中醉步

緒亂中醉步

匆匆
遊戲 完結 8萬字
封神榜逆天成聖

封神榜逆天成聖

絕對零度
遊戲 完結 0萬字
蒼寰七宮

蒼寰七宮

幽雨
遊戲 完結 1萬字
紫禁心經

紫禁心經

貓王
遊戲 完結 66萬字
龍魂之睚眥必抱(耽美寵溺)

龍魂之睚眥必抱(耽美寵溺)

旅遊巴士
遊戲 完結 91萬字
我的美麗空姐

我的美麗空姐

蠍子王
遊戲 完結 72萬字