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做，壞事不做。
問題是，孔子的這個原則說起來容易，做起來難度無限大。邦無道，往往就是集體腐敗，要想出淤泥而不染，那是不大可能的。所以，多數只能沆瀣一氣、同流合汙。
【現實解說】多少貪官汙吏，原本都是有理想有抱負有道德底線的人，他們以為自己能夠做到&ldo;危行言孫&rdo;，可是最終他們無法做到。覆巢之下，安有完卵。
1618（813）★★★
子曰：&ldo;篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;堅定信念努力學習，堅守仁善之道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官，天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。&rdo;
【解析】如果說上面就是一系列的案例，那麼這一段就是總結了。篤信好學，守死善道。這是做人的底線，無論什麼世道，這條不能變。看見世道有危險，躲得遠遠的，先保護自己。世道好了，出來爭取做官，提高生活水平。如果世道好了還是窮，那說明自自己學習不努力，有機會也抓不住，這就是恥辱；如果世道不好，貪官當道，自己還很富貴，說明自己跟壞人沆瀣一氣了，這也是恥辱。
說是這麼說，孔子做起來有些走樣。像陳國、蔡國這樣的國家，都是危邦亂邦，孔子都去了。像衛國這樣的國家，孔子想當官沒當上。如果說衛國是危邦亂邦吧，孔子可是住了不短時間，並且還想當官；如果說衛國是有道之邦吧，孔子也沒有混出個樣來，不是就很恥辱？
【現實解說】危邦不入，這一點容易做到，請我我也不去；可是，亂邦不居就不容易做到了，你想不居就不居啊？多少人想逃離戰亂，可是逃得出來嗎？
1619（1437）★★★
子曰：&ldo;賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。&rdo;子曰：&ldo;作者七人矣。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;賢人逃避動盪的社會而隱居，次一等的逃避到另外一個地方去，再次一點的逃避別人難看的臉色，再次一點的迴避別人難聽的話。&rdo;孔子又說：&ldo;這樣做的已經有七個人了。&rdo;
【解析】孔子繼續總結生存之道。國家政治黑暗，怎麼辦？最聰明的人隱居起來，守著自己的小莊園與世隔絕，自己過自己的小日子；可是沒那麼多錢，買不起小莊園，隱居不起呢？移民國外，眼不見心不煩；可是，連移民的錢都沒有，只能打工呢？那就要小心了，看見老闆的臉色不對，趕緊躲遠點；可是眼神不好怎麼辦？聽見老闆說話的語氣不對，趕緊躲遠點。
總而言之‐‐躲。
孔子說了：這樣做的已經有七個人了。哪七個人？不知道。
【現實解說】改變不了世界，就逃避世界。打不過對手，就加入對手。有點消極，但是很無奈。看不慣現實，特有錢人買個莊園，養豬種菜生孩子，不上網不看電視；買不起莊園的，攢點錢移民海外，遠的美加，近的新馬泰；移民也不容易，只好打工，看老闆臉色，保住工作先。好不容易寫了一本書，結果各級領導都來署名，孔子一看：哇塞，作者七人矣。
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