第 122 章 林教頭風雪山神廟2 (第2/5頁)

春山有信提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。

文章或許寫心，只出自個人，但它的價值卻難免要他人承認。蒲松齡目光湧動，壓抑著激動道：“魯迅何嘗不是我知音啊”

另一邊。

紀·沒上教材·昀：謝邀，不用專門拿出來扎我的心，以後會謹言慎行的。

唐朝。

白行簡等人眼前一亮：“以傳奇筆法而寫志怪？蒲松齡果真是個獨具匠心之人！”

文章一事，貴在推陳出新，他們的傳奇之於六朝志怪，何嘗不是一種新變？變則通，通則久，為文之道，亦是如此。

另一邊，傳奇名家李朝威對蒲松齡的創新之舉就更為欣賞了。他正作了篇柳毅與龍女的故事，其中講龍女受難，洞庭奇異，頗具神異色彩，不似尋常人事，說不定那蒲松齡是從他這裡得到了一二啟發呢！

北宋。

接受能力極好地蘇軾也跟著點頭：“匠心獨運，方是宗師魄力。”

明朝。

施耐庵面無表情地木著臉：雖然但是，一定要在這裡誇《聊齋志異》麼？

有點理解上一課裡杜牧的感受了。

【章回體，是分章回敘事的長篇小說，由宋、元“講史”話本發展而來。歷史故事比較長，不能一次性講完，就會分好幾次，說書人為了留住聽眾，則會在最精彩的地方斷開，所謂“欲知後事如何，且聽下回分解”，就形成了“章回”。

這個手法被文人運用到小說中，即有“章回體”之稱，而每章的標題則稱作回目，像這一課的“林教頭風雪山神廟”，就是回目的前半，後半叫“陸虞侯火燒草料場”。】

明朝。

聽到這裡的施耐庵長出一口氣：可算是繞回來了。

北宋。

歐陽修等人聽得分明，瞭然道：“原是起自瓦舍說書，用楚姑娘的話說，小說可是真正的‘民間文學’了。”

“市井雜說，亦有野趣。”梅堯臣露出幾分笑意。

時下繁盛，東京更是繁華之都，茶樓瓦舍裡說書之人不勝列舉，聽者甚多，場面異常火爆，許多風雅文士偶爾也會去湊湊熱鬧，雖則粗陋，但勝在鮮活有趣，歐、梅二人俱是親到聽過的。

“這是否也是後世所說的，民眾之力？”梅堯臣道。

代代相傳下，竟引得文人爭相執筆，篇

篇佳作歷久彌新。

明朝。

朱權終於覺得耳熟了：“這林沖，不是《大宋宣和遺事》中的人物麼？”

《大宋宣和遺事》傳為宋人作的講史話本，書冊則見於元代，主要敷衍的是大宋宣和年間宋江等人的舊事，在市井民間一度盛行。

朱元璋到底出生草莽，對這些民間講史說書較為熟悉，只是宣和遺事著重說的是宋江、楊志等人，林沖則較為模糊，是以他一時還真沒往這上面想，此時聽得自家兒l子提醒才反應過來，當下神情便生出幾分古怪：

“這《水滸傳》寫的是宋江造反的舊事？”

朱棣等人沉默了，要說宣和遺事在民間口耳相傳，本沒有什麼所謂，大多便是聽個熱鬧。但如此之書，被後世奉為名著？

【《水滸傳》的背景在北宋末年，本課選自小說第十回，我們先來看題目。】

【林教頭即林沖，原是北宋京城八十萬禁軍槍棒教頭；風雪，是故事發生的天氣環境；山神廟則是故事發生的地點】

楚棠娓娓道來，普羅大眾聽故事，文人或作點評，而某些帝王則是在眼饞“八十萬”這個數字。

【課文很長，為了方便講述，我們先疏通一下故事情節。時間關係我就直接在這裡分好了，大家有課本的話可以暫停自己劃分一下，再來與我的對照。】

楚棠將課文情節細化為滄州遇故交、歹人密