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京動物園。”
梅薩說：“動物園？幹嘛去？”
香波王子說：“還記得夾在《情深似海》中的那張北京動物園的首日封吧，現在看來，邊巴老師是想透過它告訴我們他的去向。巧合的是，北京動物園一隻死了五天的動物，前天突然復活了。”
梅薩嚴肅地說：“你是說邊巴老師復活？這種時候不要胡開玩笑。”
香波王子說：“你不是相信邊巴老師練就了‘遷識奪舍秘法’嗎？”
梅薩說：“但我不相信隨便一個什麼動物，就能成為邊巴老師的寄魂獸，何況我看不出它跟‘七度母之門’有什麼關係。”
香波王子說：“有沒有關係，現在還不能斷定。”
“遷識奪舍秘法”是十一世紀藏傳佛教噶舉派祖師瑪爾巴從印度學來的密宗*“那若六法”之一，它可以將施法者的靈魂遷入別的屍體使其復活，也就是借屍還魂的意思。在藏傳佛教的歷史上，“遷識奪舍秘法”直接孕育了活佛轉世制度。公元1283年，噶舉派之一的噶瑪噶舉黑帽系的創始人都松欽巴的再傳弟子噶瑪拔希圓寂時，第一次運用“遷識奪舍秘法”預言自己很快就會轉世。他對弟子巫金巴說：“西邊將出現戴黑帽者，那是我的化身，你會迅速與我會面。”幾年後，一個五歲的孩子來到噶瑪噶舉派主寺楚布寺，以種種神奇的表現證明了他就是噶瑪拔希的轉世，遂成為西藏第一位轉世活佛，起法名攘迥多傑。嗣後，“遷識奪舍秘法”被藏傳佛教各派接受，很多高僧都熱衷於修煉此法，成功者卻寥寥無幾。早已離開寺院進入俗界的邊巴老師居然成功了，說明他已經成為密宗*的成就者，進入了生死無別的自由佛境。
邊巴是中央民族大學少數幾個把傳授知識和修煉佛法結合起來的教授之一，在香波王子的記憶裡，他死過三次，每一次都能死裡脫生。
第一次是香波王子讀大四的時候。死訊剛剛傳出，教授公寓樓的花園裡，就有一隻兔子死而復生。邊巴的一個學生向兔子磕頭，恐慌地說：“邊巴老師快回來，快回來。”他一連說了幾遍，兔子倒下了。樓內，死去的邊巴老師突然睜開了眼。
第二次發生在香波王子離開大學之後。德耶布老師拿著一隻從菜市場買來的死鴨子，挑釁地說：“邊巴老師，你不是修成了‘奪舍秘法’嗎？你要是讓這隻鴨子活過來，我就跪下拜你為師。”邊巴老師不言不語走了。半個小時後，這隻死鴨子突然扇著翅膀跑起來。智美喊著“老師死了”，從邊巴住宅裡飛身而出，朝鴨子撲通跪下，連連乞求尊師回來。轉眼鴨子又死了，邊巴老師復活了。
第三次發生在三個月前。邊巴老師照例在自己住宅裡施法，等靈魂遷移而去時，一個因為腦溢血死在學校醫院裡的學生突然坐起，打著哈欠朝所有人笑。大家嚇壞了，有人喊：“詐屍，詐屍。”又是智美，跪在醫院裡又哭又叫：“邊巴老師你不能走。”學生噗然倒下，又成了一具殭屍。教授公寓裡，死去的邊巴倏然坐起。
這三次死裡脫生，沒有一次是香波王子親眼所見，他當然不相信，曾對梅薩說：“邊巴老師會無數次地死下去，不會有一次是真的，除非有人殺了他。”
現在真的有人殺了邊巴老師，香波王子覺得自己不僅應該相信邊巴老師練就了“遷識奪舍秘法”，而且要滿懷希望，希望他的靈魂透過別的物體有所啟示，讓自己更快更捷地走近“七度母之門”的伏藏。
因緣時節 1（1）
天亮了，雅閣跑跑停停，折騰了一夜，終於在去懷柔的路上甩掉了喇嘛鳥和路虎警車，沿著岔道回到了北京。天尚早，北京動物園還沒開門，他們就近找了一家飯館吃了早點，才隨第一批遊客走進了動物園。
他們先來到動物管理處打聽：五六天以前動物園死了一隻什麼動物？
