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聽此驚世駭俗之言，我被震撼得無以復加，半晌，才緩過神來，邊想邊說：
“陰間就是陰間，陽世就是陽世，正如天和地般上下有別，如此方可晝夜交替、四時有序、衍化萬物之生存環境。若要打破其隔絕之物，模糊其生死界限，那麼九幽之氣瀰漫至人間，又有多少生靈能夠繼續存活？”
夢師淡然道：“修士修煉，本就是在掠奪這方天地的靈機，靈機一失，便是死寂之處，誰又管什麼凡人死活？”
“極陰、極陽二氣交融，這方天地就會重返混沌初開之景，那時是劫難，亦是機緣，無論是何生靈，只要最後能夠存活下來，皆有成道之機！”
“打破宿命，推倒重來嗎？”我在心中嘆息，像夢師這種一出生就在上層的修士，是很難與那些凡人的喜怒哀樂產生共情。
就如同人類打仗，哪管是否踩踏螻蟻之穴？
中南仙域的“德陣”，雖困死了好些有志之士，但也保護了無數平民百姓免遭修士隨意屠戮，就連法力低微的底層修士，只要恪守“德法”，也可有一席之地。
秩序是牢籠，但也是守護的城牆。
混亂是機緣，可也是無盡的墳冢。
亂世中的英雄，手持著染血的寶劍，所斬殺的難道不是千百個家庭的頂樑柱？
打破一個秩序，再建立一個新的秩序，鋪就道路的卵石便是那沾滿了血淚的白骨。
我從平凡中來，只是如今所處的位置有所不同了……
所以只是在心中嘆息了一陣，便又把注意力集中在與自身相關的問題上：“你們為何選我？”
無論是孟德道，還是莊遊子，似乎都對我寄予厚望，不管孟家還是莊家，有的是青年才俊，根骨奇佳、才華橫溢者比比皆是。
這也是我最大的疑問和不解。
面對我不解的目光，夢師停頓了下，才道：“因為你是練成《殺生經》的人。”
“殺生經？”我滿臉疑惑。
“就是你所修的‘劍經’，它本來的名字就叫《殺生經》。”夢師解答道：“《殺生經》只傳意，不傳法，一千個人練，就會有一千種練法。
你母親是劍修，所以把它改成了一本劍道功法。”
“在莊家，它則被解讀成了一種‘刀術’，就是你剛剛見識過的‘弦振刀法’。”
“但無論用哪種方式去練，皆失去了其本來面目。”
“就如同第一個悟道‘佛’的人，其難以向他人闡述‘佛法’之真妙，後世之人根據其描述，築造了佛像，供人膜拜，卻喪失了根本。”
“但不築造，餘者對佛法真妙又無跡可尋。”
“《殺生經》的本質是一種‘意生功’，就是用虛幻的想象構建出來的一種功法，屬於法道功法。”
“氣道走的是‘唯物’的路子，想要晉升，靈氣靈藥缺一不可。
法道走的則是‘唯心’，傳說只要心念強大到一定程度，經過踐行信念、歷經劫難，貫通了天地道法因果，便可成就。
這條路等於一步登天，但幾乎無人可以窺探此種神妙，就算生有慧根，能夠找尋到路徑，沒有大覺悟、大恆心、大毅力與大機緣，也無法達成。”
“所以，無論是‘劍道’，還是‘刀道’，皆是人為造出來的攀登修煉《殺生經》的階梯、渡河的木筏，非是本來修煉之路。”
“自莊家得到《殺生經》起，就把它故意傳播出去，想用天下人的智慧來助我們找到修煉正途。
然而，大多數得到此經者，皆對其所言嗤之以鼻，認為書中所述皆是胡言亂語。
就算偶爾有視為珍寶者，強行補充修煉，也難以企及莊家解讀版本的高妙。
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