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環往復不斷變化及相生相剋之理，演繹而成。
所謂九宮，是指根據《洛書》繼承伏羲八卦和文王八卦，按一定方位排列而成的四正宮、四維宮及中宮。九宮中的四正宮為：正南離宮，正東震宮，正北坎宮，正西兌宮。四維宮是：東南巽宮，東北艮宮，西北乾宮，西南坤宮。中宮即指中心地帶（暗喻中原）。
所謂八卦，《周易·繫辭》曰：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”八卦象徵八節與八方。
太極生兩儀，是指天地由混沌未開，陰陽未分時的“元氣”狀態，經逐漸分化，氣之輕清，上浮者為天，氣之重濁，下沉者為地。盤古氏開天闢地，奠定乾坤。形成天在上，地在下，天尊地卑之勢。兩儀乃指乾坤。乾者，天也。坤者，地也。符號“—”表示天，代表陽，又叫陽爻。符號“”表示地，代表陰，又叫陰爻。這兩種符號乃是八卦中最基本的符號。兩儀生四象是指陰與陽繼續演化，相重和相交，產生出老陽“=”，老陰“==”，少陽“”，少陰“”。四象乃象徵四時和四方之意。四象生八卦，是指四象再繼續演化，陰與陽再度相重或相交，就產生了八卦。
所謂五行，即“金木水火土”也。古人認為，水能滋潤樹木；樹木能燃燒產生火；火能使燃燒後的東西變成土；土壤裡能找到金屬；而冰冷的金屬表面易潮潤，又能產生露水。故有金生水、水生木、木生火、火生土、土生金之說。古人又認為，水能熄滅火；火能熔化金屬；金屬製成利器能砍伐樹木；樹木的根莖能穿透土壤；而土壤又能吸收水份，使之消失。故又有水克火、火克金、金克木、木克土、土克水之說。
九宮八卦五行圖，就是根據五行相生相剋之理而演繹的。它形成了一整套促進性的迴圈往復，使習練此功者的身體機能保持較好穩固的協調與平衡，以促進其肌體的新陳代謝。具有強身健體、靜心養性之功效。該圖按照南、東、北、西、東南、東北、西北、西南及中央的方位排列，進行攻防和演變。整個套路可用三十二字概括。即：進退、誘惑、誅隱、杜阻、防守、殘損、存獲、展、養練、等待、通遠、暢順、攻擊、險情、絕喪、兇難。透過演練，能有效地提高攻防轉換技能和實戰技擊水平，具有很好的實用價值。
還有這九宮八卦五行圖還是修仙的法決，在天鑫決的帶動之下，打通周身皮毛之後，竟然在自己的丹田氣海里面出現了九宮八卦五行圖。徐風想起這九宮五行圖的秘決要領，不禁讓徐風大為振奮，
以後只要堅持刻苦不斷地習練和認真細緻的鑽研，定能收到武能技擊防身，讓軍技和龍陽拳的攻擊力更加威猛，還讓人看不出是不是軍人出身。文能修性養生提高天鑫決的進度。
九宮八卦五行圖的要領是：要做到“腰似龍身步似鉛，眼似流星手似電”。還應注意動作圓轉柔和，自然連貫。該快時，快似長拳；該慢時，慢如太極。
徐風收功起身，現還是在晚上，走出外面，很快他就知道已經過去了一天一夜，才覺自己的有些飢餓，“整整一天，才打通胸部皮毛，不知道打通大腦皮毛要多長時間，以後打通大腦皮毛得找一個合適的地方才行。”
自言自語了一下，展開匿行術，只見營房前虛影一晃，身子如鬼魅一般地朝食堂的廚房裡潛行而去。
到達廚房之後，見廚房裡還有剛燒好不久的包子和米線，也不知道是為誰準備的，先填飽自己地五臟廟再說。
在徐風吃飽吃足之際，他的靈覺突然現有人接近這廚房，竟然到了離自己不下三十米才覺，果然是高手啊。徐風大喝一聲：“誰，出來。”
“啪，啪。”兩聲，鄭天峰從食堂一角轉出，道；“不錯，竟然能在二十多米開位就現了我的蹤跡。你小子衝擊胸口皮毛也不和我說一聲，衝擊
