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的牆根繞過大殿，穿過了一座小月亮門，便來到了後廡。
清涼的月光灑在庭院裡，一張石桌，桌上擺著一瓶酒，旁邊撂著兩隻小杯，石凳上則坐著兩個人。身著黑褂的老者便是搶走靈哥的那個瞎眼算命先生，身旁之人乃是一個光頭僧人，穿著一襲灰色長袍，年紀約有五十多歲。
“文正公的題湖口石鐘山楹聯經賈道長口中誦出，真的是令人觸景生情，淡月思幽古，多愁嘆晚清啊……”那僧人幽幽說道。
“嘿嘿，滿清已亡七十餘年，彭長老莫不是還惦記著想要復辟吧？”賈道長微微一笑道。
“賈道長取笑了，‘自從一別衡陽後，無限相思寄雪香，羌笛年年吹塞上，滯人歸不到瀟湘’，當年先祖雪岑乃是漢人，俠骨柔腸，一生狂寫梅花十萬枝，六次辭官，清廉一世。貧僧蝸居石鐘山，還不是為重修‘報慈禪林’，長伴青燈古佛，徒然緬懷惆悵一番罷了。”彭長老回答道。
報慈禪林就在昭忠祠的西面，內有僧房、大雄寶殿和前後院子，該寺始建於清咸豐八年，是湘軍水師都督彭玉麟為報答慈母請僧侶誦經敬佛之所。光緒二十九年重修，後毀於文革，在鄱陽湖鞋山彭長老的主持下，去年才剛剛修復完畢。
賈道長聞言不語，又斟滿了兩杯酒，然後才開口說道：“彭長老既然一生青燈古佛，與世無爭，又為何執意要得到這楓柳二鬼的靈胎呢？”
彭長老沉思半晌，然後默默說道：“此乃師父要貧僧為之的。”
“原來如此，彭長老可否告知，令師要此二鬼的靈胎有何用？莫不是要學貧道，替人卜卦算命、預測吉凶麼？”賈道長語氣冷淡。
彭長老面色微紅，頗為不悅的說道：“貧僧的確不知。”
賈道長端起石桌上的酒杯，一飲而盡，然後轉身朝著牆角的灌木花叢說道：“喂，小孩子和那隻大鳥，你們可以出來了。”
壞了，這瞎老頭真奸，還是被他給發現了……沈才華和嘟嘟無奈只得從隱身的樹叢後面轉了出來。
“我要問靈哥和靈姐姐話。”沈才華來到石桌前，坦然的面對賈道長說道。
彭長老看到嘟嘟如此般漂亮的大鳥，口中禁不住的嘖嘖稱讚道：“好鳥。”
嘟嘟側臉看了看這個老和尚，驚奇的說道：“原，原來是個苯……苯教的長老。”
彭長老聞言驚愕不已，這隻大鳥不但識得人語，而且一眼洞穿自己的真實身份，令他大惑不解。
嘟嘟看見老和尚窘迫的表情，兀自“咯咯”的樂了，說道：“你……你脖子上的小瓶子。”
藍紫金剛大鸚鵡嘟嘟曾在臺北故宮博物院浸淫二十多年，見過館中收藏的一支奇特的人骨瓶，瓶子上刻著一個“卍”符號，旋轉方向與釋迦摩尼建立的佛教符號“卐”相反，館內的專家曾告訴它那是西藏古老的原始宗教——苯教的祭祀器皿，因此一眼便認出來了。
彭長老脖子上掛著一支不起眼的黃褐色骨質小瓶，從來沒有人知道其來歷，今天竟然被這藍羽毛的大鳥一語道破，焉能不吃驚？
賈道長心下更是驚詫不已，他知道自公元五世紀始，印度佛教傳入藏區以後，本土原始苯教，也就是黑教，便日漸式微，逐漸為格魯派的黃教、寧瑪派的紅教、噶瑪噶舉派的白教和薩迦派的花教所取代，那曾經在雪域高原風雲一時的苯教則銷聲匿跡了。
“說來慚愧，貧道竟然不知彭長老原來是苯教之人，一直還以為是位禪宗高僧呢。”賈道長面無表情的說道。
彭長老默默無語，許久，嘆了口氣，幽幽說道：“魔苯早已遺忘於江湖，老衲自是無顏提及。”
“貧道只聞黑教中分篤苯、洽苯、覺苯三種，卻從未聽說過‘魔苯’。”賈道長疑惑的說道。
彭長老並未答
