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一個角度講，周世宗或許也死得很是時候。周世宗如果堅持攻打幽州，莫說攻克的希望很小，且說一旦戰事不利，後方出現叛亂的可能性也極大，那周世宗極有可能成為五代僅次於唐莊宗的第二大笑柄，只因一次可恥的失敗便將之前的神武雄略一筆抹殺。所以，死在當下，是夭折了一個偉大的理想，但對一個偉大的歷史形象而言，或許還是個不錯的選擇。儘管，這並不是他的選擇。
菊花殘，滿地傷
其實五代亂世還沒有結束，但歷史終於走過了這個最艱難的瓶頸。
總結五代亂世，其實是唐朝弊政的延續，其根源主要有三：
第一，三省六部制和節度使制度的失敗，權力流於藩鎮。
第二，過度使用政策槓桿，太多部族領主入主中原。
第三，道德體系崩潰。本書主題是講組織結構體系設計，沒有過多涉及思想道德體系，但解鈴還須繫鈴人，道德水平下滑造成的五代亂世最終還是靠唐明宗、漢高祖、周太祖、周世宗連續多人的道德示範走出困局。在道德崩潰的亂世中，很多人放棄道德底線，綱常步步破壞，是這個世界把我逼成了妓女，所以我要把這個世界變成妓院，但妓院裡也不乏梁紅玉、小鳳仙，正是他們改變了歷史的走向。我知道這個比喻很不恰當，但確實是這個道理。
周世宗已經在組織結構變革方面做出了極大努力，新任的殿前都點檢趙匡胤也完全是平民出身，沒有任何門閥貴族的政治背景，但只要他坐上這個位子，還是可以篡位，可見一個真正適宜於公民社會的行政體系仍差一點火候，補上這點火候的中華帝國就將真正建成一個完全平行化的公民社會。一億人全部打破了封建人身依附關係，並且置於一個先進合理的組織結構體系下，這將釋放多麼巨大的活力，想想都是一件令人激動的事！而下篇主角，也就是宋朝的太宗，他站在這個偉大時代的潮頭浪尖，操控著這臺龐大精密的超級機器。
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