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對此，我們試從管理心理學角度解讀：隋文帝本身的個性相當差，但作為國君的規範管理意識和歷史責任意識又相當強，長期逼迫他在一個規範的體系下用理性強行壓制感性。
隋文帝所處的時代非常特殊，是決定漢民族能否走出長期低谷，重回盛世的關鍵。顯然他已經意識到了肩上這份特殊的責任，同時也很清楚自己確實是個才能平庸、性情怪異之人，所以他以一個先進規範的公共管理體系來替代個人英雄主義。體系所產生的細節其實大多不能遂他的情意，但清醒的頭腦又告訴自己：這才是對的。所以，除了有時實在忍不住，他都強忍著感性的痛苦，理性容忍科學的體系。也正因如此，我們從史書上簡略的記載，看到這個人物身上淨是用理性壓制感性時激烈的矛盾衝突。
當然，除了個性瑕疵，隋文帝還有一個重大缺陷，就是他的子嗣問題。這個問題常為後人所詬病，更涉及到隋朝二世而亡的許多現實因素。
可憐一片父母心
隋文帝有一件引以為豪的事，那就是他和獨孤伽羅忠貞不渝的愛情故事。說實話他倆這段愛情故事是現代人很難理解的，完全達到瓊瑤小說的級別。然而眾所周知，瓊瑤阿姨是打好了草稿吹的牛，所以當這種愛情故事出現在正史中就很難理解。
隋文帝娶獨孤伽羅後再不納妾，即便後來當了皇帝也絕不納妃。相傳兩人曾發下海誓山盟，永不變心。雖說這種誓言在某些現代人看來並不怎麼值錢，很多情聖每日必說，每說聽眾必不同，但在可以納妾的當時，尤其對於皇帝來說，實在是彌足珍貴。須知他這樣的大人物，在家裡養一百個美女比我們宅男在硬碟裡裝一千個g都容易。
隋文帝稱帝前深受宇文氏猜忌，獨孤皇后忠心耿耿地伴隨著他走過了戰戰兢兢的十餘年，最終修成正果。或許正是這樣特殊的殘酷鬥爭中兩人結下了深厚的情誼，遠非普通的男歡女愛可以比擬。稱帝後，獨孤皇后更是深明大義，堪稱母儀天下的典範。隋文帝每天上朝，獨孤皇后都跟著他一起，到門才回去。並反覆叮囑宦官要照顧好夫君，夫君做得不對要進諫，做得好要表揚。每天退朝時，隋文帝的老婆也已經守候在門。不可否認，在某些現代人看來，上下班由老婆全程接送，還委託人盯著您上班，還給工作打分，這簡直是男人的地獄。
獨孤皇后不但對夫君情真意切，也堪稱賢內助，非常符合儒家對皇后的審美標準。史載幽州總管陰壽曾看到有突厥人在賣一篋明珠，價值八百萬錢，想買來孝敬獨孤皇后。女人最愛珠寶，這種檔次的明珠尋常女人見了輕則大呼小叫精神失常，重則血脈賁張七竅流血，獨孤皇后卻淡定地說：&ldo;明珠不是我必需的，如今夷狄頻繁寇邊，將士們非常辛苦，不如拿八百萬犒勞他們。&rdo;百官聽說了都向隋文帝稱賀有如此賢良的皇后。而獨孤皇后也用真情回饋百官，她父母死得早，就以百官公卿的父母為父母，讓大家都非常感動。有人感動得援引《周禮》，要讓獨孤皇后總管百官的妻子。不過獨孤皇后卻說：&ldo;如果讓婦人參與政治，就會形成習慣，不可開了這個源頭。&rdo;主動拒絕幹預政治的機會。
獨孤皇后名叫伽羅，隋文帝也有個小名叫那羅延，這是一對很信佛的夫婦，據說非常仁愛。獨孤皇后每聽到大理寺判處死刑，都要淚流滿面，但她又重視維護法律尊嚴，從不徇私枉法。她的堂兄弟崔長仁官至大都督，有一次犯罪當斬，隋文帝見是她的兄弟想免罪，但獨孤皇后認為不可因私廢公，最後崔長仁還是被斬。而獨孤皇后有一位異母弟獨孤陀，史書沒有詳載犯了什麼毛病，偷偷搞巫術，想詛咒這麼好的一個姐姐，被姐夫發現後勃然大怒，應該處死。這時獨孤皇后卻又三日不食，堅決請命，說：&ldo;如果獨孤陀是蠹政害民，妾不敢說什麼。但現在是妾身的
