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響乃情理之中，並且中國人是比較善於吸收其他民族先進文明成果的一個民族，因而中國的青銅文化很有可能是由泰國傳入的。然而一個不能忽視的問題是，泰國出土的青銅矛頭與中國最早的青銅器相差1000多年，而一個地方一種事物發展起來總會對其鄰近地區產生影響，又怎麼會在1000多年後才傳到中國呢？同時，泰國與美索不達米亞相距遙遠，並且有高山峻嶺、荒草密林與之相隔，古代人類是怎樣克服這些困難的呢？
於是，一些考古學家開始懷疑滿慶發現的青銅矛頭等物是否真的就是公元前3600年的遺物。他們指出，戈爾曼和差朗旺沙推斷出來的唯一年代依據是由分析骨骼、器物附近的碎木片所得，但由於這個在滿慶的土堆，千百年來一直是當地人埋葬之地，每一次有骸下葬，都必然擾亂土層和泥土中的碎木片，同時植物的根也會把土層的位置改變。因而這些碎木片不能成為年代斷定的可靠材料。這部分學者認為，要斷定這個青銅矛頭的年代，首先要斷定那些一同被挖掘出的骨骼年代，而分析這些遺骸顯示，這些骨骼是公元前750年至公元前50年左右遺留下來的。如果這些分析正確的話，那麼滿慶青銅矛頭的發現就沒有多大的考古價值，滿慶青銅文化也就不是始祖，而是世界青銅文化的一個分支。
既然泰國不是青銅文化的發源地，那麼它的青銅技術又是從何而來呢？按照傳統的觀點，世界青銅技術的鼻祖是美索不達米亞，因而泰國的青銅工藝是從那裡傳來的。但是有一個問題不能解決，就是在古代交通極不發達的情況下，地理環境的障礙是如何克服的。於是，有學者想到了具有光輝燦爛的古代文明的中國。泰國與中國一鄰之隔，文化交流源遠流長，並且中國也是擁有青銅製造工藝的最早國家之一。中國出土的司母戊大方鼎和四羊方樽體現的嫻熟的青銅工藝，便是很好的明證。再者，據有些學者考證，泰國人的祖先在中國。例如，美國傳教士羅特在本世紀初撰寫的《泰族：中國人的兄長》一書中，根據在中國境內看到許多講泰族語的人這一理由，認為泰人曾經是中國大地的主人。另一美國人據此進一步推斷出泰國人的發源地在阿爾泰山脈和蒙古縱深地帶。泰國史學家幹乍那克潘對此表示贊同，並在所著《泰國綱目》中正式提出&ldo;泰人起源於阿爾泰山脈&rdo;的見解。有的學者不同意源於阿爾泰山脈之說，他們認為泰人源於中國西南地區。我國解放前出版的《亞洲各國史綱》一書，就引用了泰國國王在中國的講演和泰國教育部頒發的歷史教科書內容。泰國國王曾經說過：&ldo;不特朕本身有中國血統成分，屬下臣民含有中國血統者，亦佔十分之六七&rdo;。中國學者呂美珍從語言學角度論證了泰人源於中國西南的說法，認為泰人的語言與中國境內的傣語、壯語從發生學上說有同源性，從型別學來說有相同的結構。具體表現在三者有500個共同的詞根，語音和語法也基本上一致。如非同源同祖，便不可能有眾多相同的基本詞彙。他還透過研究，從泰語中找出了數百個與漢語相近或相應的詞，認為這種同漢語和漢藏語系語言的密切關係，說明泰人與漢人在歷史上有過共同的生活或密切的交往。既然學者充分論證了泰人源於中國，那麼中國的青銅工藝傳到泰國也是很自然的了。
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