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伊文思發掘出來的克諾索斯青銅時期壁畫，描繪運動員在牛背上跳躍之情景。
另外有許多壁畫表現了米諾斯人的生活情景。中心庭院南側宮牆上有一幅名為《戴百合花的國王》的壁畫，畫中的國王如真人大小，頭戴百合花和孔雀羽毛的王冠，過肩的頭髮向外飄拂，脖掛金色百合串成的項鍊，身著短裙，腰束皮帶，風度翩翩地向前走去。一幅名為《纖細壁畫》的壁畫，則在畫中央畫了幾個坐著的宮女，她們神態從容，穿著各色服裝，頭
發迷人地披在肩上，佩戴著項鍊和頭飾，華麗嫵媚。最動人心絃的是被稱作《鬥牛》的壁畫，圖上的那頭牛正向前猛衝，牛的前方站有一個少年，正用力按住牛角；牛身後的少年則雙腳離地，雙手揚起，把一名紅裝少女彈向空中，少女則穩穩倒立在牛背之上。這是雜技表演還是一種宗教儀式？其中的含義至今不明。
另外，米諾斯人的宗教問題也是米諾斯社會令人費解的地方之一。許多考古學家認為，米諾斯許多壁畫和雕塑表現的是女神或女祭司，他們相信，米諾斯人心中的上帝是女神，女人在米諾斯的宗教禮儀上扮演著重要角色。米諾斯的女神或女祭司，常常手握毒蛇或雙葉斧，這種雙葉斧在米諾斯作品中常常可以看到。另外，米諾斯的宗教似乎與牛也有不解之緣。米諾斯王宮出土了許多有關牛的圖畫和物品，如前面提到的《鬥牛》圖，牛頭形的酒杯、公牛塑像、牛角裝飾的大門和壇罐等。牛與米諾斯的宗教有什麼聯絡？米諾斯人為什麼要供奉手握毒蛇的女神？他們信仰、畏懼的是什麼？
最新研究成果表明，米諾斯的宗教也可能有其陰暗的一面。米諾斯人原來一直被看成是有文化教養、熱愛和平的民族，但最近的考古發現卻使這種形象蒙上了淡淡的陰影。1979年，考古學家在一座小建築物裡發現了四具體，其中三具在地震中被震得粉碎，剩下的一具是一個18歲的男子，像是被捆綁著做獻祭儀式，禮儀刀具橫放在他身上。4年後，考古學家在克諾索斯西北的一個地窖裡又發現了兩具兒童骷髏，一個8歲，一個11歲。這兩個兒童是在祭禮上被殺的，而且肉還用刀子從骨上剔下。這些新的發現，迫使人們對米諾斯文化重新進行審視。
正當米諾斯霸國如日中天之際，公元前1470年，破壞和毀滅突然降臨，克里特島上的城市幾乎同時遭到了毀滅性的打擊。不久，這個稱雄一時的海上霸國消失在海濤和風聲中，只留下一些悠遠神秘的傳奇故事。是誰毀滅了米諾斯文明？對此，歷來眾說紛紜，莫衷一是。
古希臘歷史學家希羅多德認為，米諾斯霸國的毀滅與米諾斯遠徵西西里有關。傳說米諾斯為尋找德達魯斯而來到西西里，被年輕美麗的西西里公主燙死在浴缸中，米諾斯霸國群龍無首，從此湮滅無聞。伊文思則認為，米諾斯文明毀於地震。1926年的一次克里特大地震，給伊文思以強烈印象，他寫道：&ldo;一陣沉悶的吼聲從地下迸發出來，像一頭激怒的公牛被矇住掙扎時發出的那種吼叫。&rdo;他認為此解釋是合乎邏輯的，因為克里特島和其他愛琴海島嶼經常有地震發生，是地震使米諾斯文明走到了盡頭。此外，這個原因也有助於解釋地下迷宮中牛首人身怪物的傳奇故事。
20世紀中期以後，更多的自然災害證據被發現，一些考古學家提出，是桑託林火山爆發導致了米諾斯文明的毀滅，桑託林火山距克里特島約130公里。1967年，美國考古學家在該島60多米厚的火山灰下挖出了一個古代商業城市，該城市遺蹟表明它與米諾斯人有密切的貿易和文化聯絡。經研究表明，桑託林火山曾在古代有過一次猛烈的爆發。這次火山爆發不僅給克里特島帶來了致命的塵埃雨，極大地損害了島上的農業和畜牧業，而且火山噴發引起了巨大的海嘯，滔天巨浪毀壞了海港城市，也摧毀
