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想為自己弄架眼鏡戴戴,極想濫竽充數的混入“學問人”的行列。有了這樣的想法,勢必是要付諸實際行動的,但我卻在好長一段時間裡苦苦思索這個問題,曾經反覆多次的自己問自己要不要做個“學問人”,最後得出的答案是既想做個“學問人”又怕別人說自己的眼睛有問題。

古語有云“熊掌與魚刺不可兼得”,這句富有哲理的名句,用於我當時矛盾的思想,倒是恰如其分得很。自己既然夢寐以求都想做個“學問人”,但又怕別人說自己的眼睛有問題,這的確是一件讓自己不好選擇的事情,所以我的思想就很矛盾。因為自己既想戴眼鏡——充做學問人,又不想讓別人說自己的眼睛有問題,這兩方面都要兼得確實不是件容易的事。再後來,我就有了比較聰明的選擇——選個變色鏡戴戴,這樣的話,自己既可以混入“學問人”的行列,又可以不讓別人閒話說自己眼睛有問題,有了這樣兩全其美的辦法,自己的心裡自然是沾沾自喜的,因為這樣自己終於可以實現做個名副其實的“學問人”了。

有了如此兩全其美的想法,自己自然是要付出實際行動的,但是戴了好長一段時間的變色鏡,自己倒沒有覺得自己就是個“有學問的人”,至於別人也沒有半點覺得自己有什麼變化,唯一不同的是說自己多戴了一架眼鏡。這樣的話就讓我心裡一直都很納悶,原因是為什麼自己戴了眼鏡都還不是個“學問人”呢?後來這樣的疑慮就長時間的埋在了我愛胡思亂想心裡。

記得有一位哲人說過這麼一句話:“成長是一個人成熟的顯著標志。”對於這句話的理解,我對“戴眼鏡就是有學問人”,這個自己在某一時間段的自論就有著很大的懷疑了。這其中最大的原因是,我後來的生活圈子越來越大,自然見戴各種眼鏡的人也就越來越多,再後來我又上了大學,在學校裡絕大多數的學生都戴著度數不一的近視眼鏡,我在同他們這些我一向都認為很有“學問的人”交往中,也沒有感覺到他們這些“眼鏡”,就個個都真正的有學問,所以我對自己先前的自論就有了很大修改——戴眼鏡的人不見得就是真正有學問的人。

我自己對眼鏡與學問的認識,以上堂而皇之的談了那麼多,現在應該總結一下了。我個人認為眼鏡是一些人不得不戴的(如患有近視的朋友),有些則是為了美觀(如戴太陽鏡、變色鏡、墨鏡的朋友),但不管是為了治療近視還是為了美觀,總而言之,各種眼鏡都是為我們的心靈之窗——眼睛提供某種方便。所以說,我們不管是為了何種目的而選擇戴眼鏡,都是為了我們能夠更好的觀看這個五彩繽紛的世界,這就要求我們要想保護自己的生命一樣,來保護好我們自己的眼睛,因為眼睛是我們觀察一切事物的根本,如果一旦沒有了這個根本,你就可以想象我們的生活將是一種什麼樣的狀況。之所以如此嘮嘮叨叨的談了這麼多,我的目的只有一個,那就是我們要把眼睛的保護放在第一位,也只有這樣,我們才能更好的享受大自然賜予我們人類的種種美景。至於每個人戴什麼樣的眼鏡和眼鏡同學問之間的關係,我能所解說的是:選擇戴什麼樣的眼鏡,要根據自己的具體情況而定。戴眼鏡的人是不是有學問的人,那就要你在現實生活中具體觀察和了解了,最起碼我有如此的結論——戴眼鏡的人中也有真正有學問的人,而真正有學問的人不一定都是戴眼鏡的人。

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遙去的阿來

由於工作的調動,我從古都平陽來到了省會幷州。在太原呆了一週左右也不曾閒逛,安頓了一些雜事後,便匆匆請假坐火車回了我的故鄉——山西洪洞。

回到家中,父母自然是噓寒問暖,打聽我在太原方面的情況,頓時讓我想起了“兒行千里母擔憂”這句古語來,真是可憐天下父母心呀。吃罷晚飯,我正在和小妹閒聊,父親從外邊回來了。父親

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