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“呃……”
金不愁遲疑一聲，他哪裡是半句都沒有聽進啊，簡直就是一個字都沒聽！他那對小眼精光一閃，而後望向鈞天真人，說道：“師尊，弟子愚鈍，與師尊所講之道難合，或許是師尊講得過於深奧了，所以還請師尊換一種道，比如……比如長生之道！”
“對對對！就講長生之道！”
金不愁一席話落，當即有不少少年出聲迎合。這些人當中不少都是跋山涉水，遠赴萬里，西上崑崙，為的就是求道成仙。可上山幾日，所聽之道皆是稀裡糊塗的，那些道固然聽了使人心靜目明，但卻並非他們所衷所求之道啊！
座下的霽月見眾人這般反應，不由得搖頭一笑，暗道這些人好不知好歹，大道三千，條條可證混元，焉知鈞天真人所講之道就不是長生之道了？
鈞天真人並未露出任何異樣神色，他抬手示意金不愁坐下，而後眸光掃過眾人，道：“爾等既求長生，那本座便為你將述長生。”
他頓了頓，在眾人寧心靜神間繼續說道：“所謂長生，在爾等眼中無非是功力深厚與否，世間修煉之道一分為二，一為武修一為道修。武修講究一力降十會，道修講究天人共一身。”
“天為道，人為己，道修之人所行之法便是借天地之力為己用，所以在道修之中，‘神’為重中之重。可‘神’飄渺無蹤，琢磨難定，想要抓住它，由心控制它來引導天地之力，還需遵一詞——精神！”
“神為念，也作精神，精神精神，有精方有神，故此修道的第一境界便是煉精化氣，氣從全身貫於頂，第二境界則為煉氣化神。煉出了神，此時已能借調天地之力為己用，但借用的不多，只能施展出簡易的呼風喚雨之術，蓋因神與天地不合，故此第三境界為煉神返虛，使神化虛無，與周身天地相合。”
“適才已與爾等言明，人法地，地法天，天法道，道法自然。虛為天，在其之上為道，故此第四境界為煉虛合道。而在道之上則為自然，自然之上方為混元，此後的兩個境界不說也罷，日後到了那等層次，爾等自會知曉。”
述說完修道境界，鈞天真人繼續說道：“修道者，之所以較之練武者要長壽，其根本原因便在於修道除了第一境界之外，其餘境界中俱是經受天地之力滋身養神，隨著修為的增長，自身所蘊含的天地之力也越來越多，真正到了混元之境，只要混元不滅，自身便不滅！至於武修，他們從一開始便是透過吸納天地之力為己用，將自身當成器物來淬鍊，最後將自己練就成金剛不壞之體。這個過程是在索取，而且在吸納天地之力為己用時，難免耗神，故此，武修者進境固然神速，卻難長壽，唯有到了第四境界，自身已足夠完滿時，他們才以身養神，這個時候他們的壽命才會增加。”
無論是武是道，俱是六個境界，而且也都能長生，只不過道修一開始走的便是長生之路，而武修卻是到了後期才踏上長生之路，二者有優有劣，誰也不能說誰就差上了一籌。
第十四章 道武雙修
其實說白了，武修是注重以肉身之力反哺元神，而道修則是注重以元神之力滋潤肉身，前期兩者或許有區別，可到了後面都是一個理，那就是神與身共同昇華，直至混元！
這時，諸多聽道者當中站起了一位**歲模樣的少年，他面容清秀俊逸，神態從容淡定，先是對著鈞天真人微微躬身，而後說道：“師伯，既然練武進境神速而難以長生，修道進境緩慢卻有延年益壽之功，那為何不將兩者相合，豈不是互補優劣了？”
“赤明子說的不錯！”
“神與身共修更符合道，為何難見道武雙修之人？”
那名喚赤明子，也就是當日施針為虞青梧療傷的少年一語落地後，頓時引起眾人的附和之聲。在場中，除了霽月之外，俱是一些
