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古代建築史是我大學時候最喜歡的選修課，而黃腸題湊由於建制特殊所以讓我印象深刻。
嚴格說來，黃腸題湊是一種獨特的葬式，流行於先秦時期和西漢。這種葬式的特點在於槨室四周用柏木枋堆成框形結構。
其中“黃腸”指的是柏木黃心，即槨室外堆壘所用的柏木枋，木心色黃；“題湊”則是指木頭皆指向內，即四壁所壘築的枋木全與同側槨室壁板呈垂直方向，若從內側看，四壁都只見枋木的端頭。
黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等代表了最高的葬禮規格，只有帝王或者朝廷特賜的個別勳貴才能使用。
我們村出現黃腸題湊著實是一件稀罕事。
之江省地處東南，歷史文化背景和當時的政治中心中原地區有很大的差異，出現黃腸題湊，似乎有違常理。
“這是黃腸題湊吧？”我向楊超求證。我只是懂一些古建築，他看樣子比我懂古墓。
“沒錯，這是黃腸題湊。”雖然心裡有底，但是聽到他證實了這一說法，我在驚訝之餘也越發的好奇爺爺以前到底幹過什麼了。
黃腸題湊因為高強度的用料和高密度的結構設計，是最難被盜掘的墓葬形式之一。
爺爺能一個盜洞直接打穿通到前室，那可不是一般土夫子能有的手段了。傳說中，早年亂世時候，有一夥兵痞在三秦省，拿炸藥都沒能炸開黃腸題湊的外壁。
“這是誰的墓啊？”我問道。
“不知道。恐怕只有你爺爺知道。”楊超直勾勾地看著我，像是想從我臉上看出什麼。
“那你怎麼知道這麼多？”我確實沒聽爺爺提過這裡，所以不怕他打我主意。
“我師父三年前去世，我在他的遺物裡發現了一些和你爺爺的往來書信，信裡寫的。”
“你師父是誰？”
“你不認識。”
說完，楊超便轉過頭去盯著那五炷香，不再理我。
在我們說話的檔口，五炷香裡的兩短已經燒完了，三長還剩一小截。
在這樣狹小、黑暗的空間裡，沉默顯得格外尷尬。
我有點侷促，不安地研究著黃腸題湊地板、牆壁的材質。
楊超回過頭來深深剜了一眼我，眼神裡盡是無語。
少頃，還剩的三炷香燃到了底部。
楊超終於按捺不住，趴到大門旁邊，對著那三炷香吹起風來。
不是說老祖宗的規矩嗎，老祖宗也說過可以這麼吹？我看得是一臉黑線。
“滅了，走吧。”他說話間徑自走進了大門裡，我見狀趕緊跟上。
門後的空間明顯寬敞了許多。我們穿過一小段甬道便走到了另一個房間的跟前。
順著楊超的手機電筒燈光看去，這裡四壁仍然是層層疊疊的木樁，氛圍莊嚴而肅穆，一座巨大的棺槨橫亙在房間中間。按照黃腸題湊仿造墓主生前“前朝後寢”的制式，這裡應該就是主墓室了。
楊超自從進到這個房間，便目不斜視，全神貫注地看著面前的棺槨，像遇到了稀世珍寶一般，前後左右、上上下下，一寸一寸的檢視、摸索。
我看著好奇，也湊近觀察起來。這座棺槨是木製的，應該和黃腸題湊使用的是一樣的黃心柏木。
這種柏木耐腐蝕能力一流，以至於棺槨至今儲存完好。槨身上有繁複的花紋，我完全看不懂，楊超在仔細地拍照，生怕漏掉一點兒細節。
“其實，我要謝謝你爺爺。”他突然開口，但是眼睛仍然緊盯著棺槨，“要不是你爺爺，我可打不開這套棺的外槨。”
說話間，他的手像是摸索到了什麼，站起身用力一推，外槨就像被掀開了蓋子，露出了裡面的棺材。
“你爺爺可真
