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&ldo;好，此題解了！&rdo;我笑道：&ldo;至於好與壞，您認為您是好人還是壞人？我是好人還是壞人？這世界上的所有人，是隻有好人、壞人而無第三種人嗎？&rdo;
零號笑了笑，道：&ldo;我當然是好人，在我眼裡，你是壞人，否則我來這裡幹什麼？至於這世上的人，以絕對來論，除了好人便是壞人，除了壞人便是好人，怎麼會有第三種人？&rdo;
我道：&ldo;您知道大同嗎？天地萬物，一人之身也‐‐此之謂大同！&rdo;
&ldo;天地萬物，各不相同，又怎麼會是一人之身？又怎麼會是大同？&rdo;
我笑道：&ldo;大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異！就比如馬，黑馬、白馬，全都是馬，好馬、壞馬，也全都是馬，馬與馬有什麼分別呢？好與壞又有什麼分別呢？你可說好馬是壞馬，也可以說壞馬是好馬，好與壞，都只不過你內心定下的一個名，而其實物，仍舊是馬而已，區別何在？&rdo;
&ldo;這是公孫龍子、惠子名家的理論。&rdo;零號道：&ldo;但你也說了，名與實有分別，好馬、壞馬，雖然都是馬，馬是一樣的，但一樣的只是馬這個名字，而不是實際的個體，就好比，好人，壞人，我是好人，你是壞人，我是我，你是你，雖然都是人，卻並不相同，就算你說你是好人，我是壞人，仍舊是不同的。&rdo;
我道：&ldo;你說你是好人，我說我是好人，咱們都是好人，那便是一樣的；你說你是好人，你說我是壞人，但咱們是一樣的，那就等同於好人和壞人是一樣的，所以，好與壞，還是沒有什麼區別。&rdo;
&ldo;不，不，不。&rdo;零號搖搖頭，道：&ldo;我是好，你是壞。你不能說你是好，也不能說我是壞。你只需要讓我相信，你和我是一樣的。&rdo;
&ldo;那我的好壞由誰評說？&rdo;
&ldo;你我之外的第三者。&rdo;
&ldo;那好。&rdo;我道：&ldo;你剛才說這世界上的人，不是好人，就是壞人，那麼好人自然是幫好人的，壞人自然是幫壞人的，否則好人便不是好人，壞人也不是壞人了。在你好我壞的前提下，你讓第三人來評論我是好是壞，這第三人如果是好人，自然是幫你，那本身就不公平，如果他是壞人，他又幫我說話，結論又不會讓你信服，這種評論，還有什麼意義？&rdo;
&ldo;這……&rdo;零號又被我給繞進去了。
我心中暗笑，相士耳、目、口、鼻、身、心六意，一張嘴要是不厲害，還當什麼相士！
我咳嗽一聲，道：&ldo;就算是把你好我壞的前提，變成是你壞我好，讓第三人評判的結果仍舊是一樣。或者乾脆把前提去掉，讓第三人來說你我究竟誰好誰壞，結果能有什麼變化呢？就比如在場的所有人，不是你的親友，就是我的親友，你的親友肯定說你是好人，我的親友肯定說我是好人，你的親友又肯定說我是壞人，我的親友也會說你是壞人，我的親友和你的親友都是第三者，第三者既說你是好人，又說你是壞人，既說我是好人，又說我是壞人，請問，這好與壞，有什麼區別呢？&rdo;
&ldo;這個……&rdo;
不單單是零號被我繞暈了，我看見場中的所有人都在緊鎖眉頭，沉吟不語。
我最後道：&ldo;以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。您，想明白了嗎？&rdo;
&ldo;你博聞強識，我說不過你。&rdo;零
